اخبار سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی

مراجعه شهرداری به حسینیه دراویش گنابادی در همدان و کرج

2008-06-06T11:22:00.002+04:30

طبق خبر رسیده از همدان ، دراویش گنابادی در این شهر با آگاهی از قوانین شهرداری و بطور قانونی اقدام به ایجاد فضای سرپوشیده به وسیله شیشه و مواد شفاف در صد متر مربع از محوطه حیاط حسینیه خود نموده بودند تا از نظر قوانین شهرداری نیز مشکلی نداشته باشد . با این حال ماده صد شهرداری در همدان حکم جمع آوری آن را صادر نمود . به دنبال این حکم پس از مذاکرات صورت گرفته ماموران شهرداری روز یکشنبه گذشته ( ۱۲ خرداد ۸۷ ) در وقت اداری جهت جمع آوری آن مراجعه نموده و پس از مذاکراتی سرانجام به این کار اقدام شده است .
همچنین شنیده شده که روز پنجشنبه گذشته ( ۱۶ خرداد ۸۷ ) از طرف شهرداری به حسینیه دراویش گنابادی در کرج نیز مراجعه شده است .
این درحالی است که وکلا و حقوق دانان احکام صادره ماده صد شهرداری ها درباره این دو حسینیه را خلاف قانون دانسته اند .

وضعیت کرج آرام است

2008-05-12T11:19:00.001+04:30

برخلاف آنچه شایع شده بود امروز مراسمی در حسینیه کرج برگزار نشد و نگهبانان حسینیه طبق دستوری که از داخل دارند ، از توقف و حتی الامکان تردد فقرا در کوچه های اطراف حسینیه جلوگیری می کنند .
با اینکه حضور نیروی انتظامی مشاهده نمی شود ، اما از همکاری خوب پلیس از شب گذشته مطالبی به گوش می رسد .
همچنین مجددا تاکیداتی از عدم تجمع فقرا در محل شنیده شد . چنانکه در خبری قبلی ذکر شده در مجلس فقری شب گذشته از دراویش شهرستانی خواسته شد که بازگردند .

دوشنبه ؛ ۲۳ اردیبهشت ۸۷

گزارشی از مجلس شب دوشنبه حسینه کرج

2008-05-12T11:11:00.001+04:30

در مجلس شب دوشنبه از فقرای شهرستانی خواسته شد کرج را ترک کنند

روز یکشنبه فقرا درباره فردا - که روز پایان ضرب العجل برای حکم صادر شده از طرف شهرداری درباره حسینیه کرج است - نگران بوده و برخی قصد حرکت به سوی حسینیه کرج را داشتند .
در مجلس فقری شب دوشنبه ( ۲۲ اردیبهشت ۸۷ ) ؛ شیخ بزرگوار ، چند بار با این تاکید که بنا بر پیغام رسیده از جانب ایشان اعلام می شود ؛ از فقرای شهرستانی خواستند که پس از پایان مجلس برگردند ، چون وجود مسافرین باعث سوءتفاهم بوده و بد است . ایشان در بیانات خود فرمودند که مسوولین در حفظ امنیت کوشا و بیدار هستند و در حال حاضر دقیقا مراقبت و توجه دارند .

مراسم حسینیه در روزهای اول و دوم فروردین

2008-03-17T07:31:00.001+03:30

روز پنجشنبه ، ۱ فروردین ۱۳۸۷ ، به مناسبت عید نوروز ، ملاقات با حضرت آقای مجذوبعلیشاه ، در ساعت ۱۰ صبح ، در حسینیه امیرسلیمانی تهران برگزار خواهد شد .
با تغییر ساعت ، روز جمعه ، ملاقات در ساعت ۹ صبح خواهد بود .
ادامه برنامه مراسم حسینیه در سال جدید پس از دریافت منتشر خواهد شد .

اعلام مراسم سالگرد حضرت آقای رضاعلیشاه

2008-03-17T07:26:00.000+03:30

روز چهارشنبه ، ۲۹ اسفند ، ۱۱ ربیع الاول ، به مناسبت سالگرد رحلت حضرت آقای رضاعلیشاه (قد)، ساعت ۷:۳۰ در منزل حضرت آقای مجذوبعلیشاه و در ساعت ۱۰ صبح در حسینیه امیرسلیمانی مراسم برگزار خواهد شد .

تعیین مجاز نماز در شیراز

2008-02-13T07:08:00.001+03:30

طبق اخبار رسیده ؛ روز ۲۳ بهمن ۱۳۸۶ ، آقای علیرضا آذری به عنوان مجاز نماز در شیراز تعیین شده اند .

نشانی جدید شش سایت و وبلاگ سانسور شده دراویش گنابادی

2008-01-17T06:55:00.000+03:30

نشانی جدید سایت مزارسلطانی

نشانی جدید سایت تصوف ایران - ۱
نشانی جدید سایت تصوف ایران - ۲

نشانی جدید سایت مجذوبان نور

نشانی جدید وبلاگ یاران مجذوبان نور - بایاران

نشانی جدید سایت هم اندیشی درویشان

نشانی جدید وبلاگ پخش فرمایشات حضرت آقای مجذوبعلیشاه

برنامه محرم فقرای سلسله نعمت اللهی گنابادی تهران در ماه محرم و صفر ۱۴۲۹ قمری - ۱۳۸۶

2008-01-11T12:14:00.000+03:30

۱. از روز شنبه ، ۳ محرم برابر ۲۲ دی ماه ۱۳۸۶ ، تا روز دوشنبه ۱۲ محرم برابر ۱ بهمن ۸۶ ، به مدت ۱۰ روز ، مجلس سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) ، از ساعت ۳ تا ۵ بعد از ظهر ، در حسینیه امیرسلیمانی منعقد می باشد .
۲.روز عاشورا ، قطب العارفین حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه ، نماز صبح را در حسینیه امیرسلیمانی اقامه فرموده و سپس با بیانات عارفانه خود درباره نهضت مقدس سالار شهیدان حضار محترم را مستفیض می فرمایند .
۳. روزهای تاسوعا و عاشورا و ۱۱ محرم ، ساعت ۸ صبح ، در منزل حضرت آقای مجذوبعلیشاه ، مجلس سوگواری و توسل منعقد می باشد .
۴. صبح روز پنجشنبه ، ۲۰ ماه صفر برابر با ۹ اسفند ۸۶ ، ساعت ۸ صبح ، در منزل حضرت آقای مجذوبعلیشاه ، به مناسبت اربعین حسینی ، مجلس سوگواری برگزار می باشد .
۵. از روز پنجشنبه اربعین برابر۹ اسفند ۸۶ ، تا روز دوشنبه ۲۴ صفر برابر۱۳ اسفند ۸۶ ، به مدت ۵ روز ، مجلس سوگواری در حسینیه مرحوم آقای حاج شیخ عبدالله حائری برگزار می باشد .
۶. از روز سه شنبه ۲۵ صفر برابر۱۴ اسفند ۸۶ ، تا روز شنبه ۲۹ صفر برابر ۱۸ اسفند ۸۶ ، به مدت ۵ روز ، به مناسبت ایام رحلت پیامبر اکرم (ص) و شهادت حضرت امام مجتبی (ع) و حضرت رضا (ع) ، از ساعت ۳ تا ۵ بعد از ظهر ، در حسینیه مرحوم امیرسلیمانی ، مجلس ذکر توسل منعقد می باشد .
۷. روزهای جمعه ۲۸ و شنبه ۲۹ ماه صفر ( برابر ۱۷ و ۱۸ اسفند ۸۶ ) ، طبق سنوات گذشته ، ساعت ۸ صبح در منزل حضرت آقای مجذوبعلیشاه ، مجلس سوگواری و ذکر توسل منعقد می باشد .

فیلتر شدن چند سایت و وبلاگ مربوط به دراویش گنابادی

2008-01-11T12:13:00.000+03:30

طبق اطلاع رسیده در هفته گذشته سایت تصوف ایران و سایت مجذوبان نور و همچنین وبلاگ بایاران در برخی نقاط غیرقابل دسترس شده است .
در همین رابطه سایت مجذوبان نور نشانی جدیدی را معرفی نموده است .

برگزاری مراسم جشن عید غدیر

2007-12-28T06:48:00.000+03:30

روز شنبه ۸ دی ماه برابر ۱۸ ذیحجه ؛ به مناسبت روز عید غدیر ؛ مراسم جشن در حسینیه امیرسلیمانی ؛ از ساعت ۸ صبح برگزار می شود.

نامه سرگشاده جمعی از دراویش نعمت اللهی گنابادی گرمسار به رئیس جمهور

2007-12-23T08:13:00.000+03:30

به نام آنکه جان را فکرت آموخت
ما بارگه دادیم این رفت ستم بر ما - بر قصر ستمکاران تاخود چه رسد خذلان
گله از همشهری

آقای رئیس جمهور
با سلام ما جمعی از دراویش شهرستان گرمسار و آرادان از سر صدق و صفا و قلبی شکسته و دلی دردمند مطالبی را حضورتان عرضه می داریم .
خدا رحمت کند مرحوم عموی بزرگ شما کربلایی محمد محسنی را ، که محرم با صدای طبل او به آرادان می آمد و طنین صدای طبل او آغاز تعزیه و مصیبت حضرت امام حسین (ع)را اعلام می کرد ، چه دل ها با آن صدا می شکست و چه اشک ها بر مصیبت حسین و عباس و اکبر وزینب و قاسم و ... جاری می شد . با صدای طبل او مهر حسین در دل کودکان آرادان جای می گرفت .
شگفتا ، که آن صدای طبل دل های عزاداران حسین را می شکست و اشک محبان اهل بیت را جاری می کرد و حال در سایه دولت مهرورزی خانه امام حسین خراب می شود و عزادارانش در زیر باران سنگ و آتش و گاز اشک آور مجروح می شوند و خون سرشان بر زمین می ریزد و به زندان می روند و قلب امام حسین می شکند و چشمان اولیاء الله گریان می شود .
آقای رئیس جمهور بعد از آن که پدر بزرگ شما ندای ارجعی حق را لبیک گفت ، مادر بزرگ شما در حالی که مادر مکرمه جناب عالی ، سیده خانم طفل خردسالی بود به خانه مشهدی عباس علی کفاش صوفی رفت و مادر شما در فضای معنوی خانه درویش رشد کرد و دایی شما آقای پزشکپور فرزند درویش است .
جد پدری شما پیشه ور بود و سال ها با دراویش معامله داشت و مرحوم پدرتان در کودکی همراه پدر به خانه دراویش می رفته و از نزدیک با آن ها حشر و نشر داشته و در جوانی مرحوم پدرتان ، میرزا احمد صباغیان زمانی که هنوز در آرادان کاسب بوده از نزدیک با افکار و باورهای اعتقادی دراویش آشنا بوده و با آنها رفاقت ها و خاطرات فراوان داشته ، خدایش رحمت کند که نقل آن خاطره ها زمان و مجال دیگری می طلبد .
آقای رئیس جمهور خانه مرحوم حاج غلامرضا حسنانی را که در آن متولد شدید و طفولیت را در آن سپری کردید ، به خاطر دارید ، در همسایگی شما دراویش بزرگواری چون مرحوم کربلایی آقا محمد رنجبر و کربلایی میرزا محمد و ... زندگی می کردند آیا آنها خدای ناکرده آدم های بی اعتقادی بودند و یا برعکس انسان هایی خوشنام و مهربان و کریم بودند و از بانیان روضه خوانی های سیدالشهدا و تامین کننده مخارج ماه محرم و صفر و هزینه منبرهای مبلغین روحانی بودند و همت درویشان نیکنامی چون کربلایی آقا محمد رنجبر و ... و چند درویش دیگر بود که روضه خوانی و عزاداری سالار شهیدان در زادگاه شما با آن عزت و آبرو بر پا می شد و گرمی عزاداری امام حسین (ع) در زادگاه شما با هزینه های مرحوم درویش کربلایی آقا محمد رنجبر و صدای طبل مرحوم عموی شما آقای محسنی و نوحه خوانی مرحوم درویش ذوالفقار خان نعمت اللهی بود و مضافا معروض می دارد که در ایام ماه مبارک رمضان هزینه های منبر و پذیرایی و اسکان مبلغین روحانی اعزامی از قم و دامغان و ... با خاندان کربلایی آقا محمد رنجبر صوفی بود .
آقای رئیس جمهور از بزرگان فامیل و از والده و دایی خود بپرسید که آیا دراویش شیعه اثنی عشری و مقید به آداب شرع مطهر هستند یا خیر ؟
آری فامیل شما می دانند که دراویش نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی شیعه اثنی عشر و مقید به آداب شرع و بلکه بالاتر دائم الوضو و ملزم به رعایت مستحبات دین مبین هستند .
آقای رئیس جمهور از فامیل بپرسید و به وزرای محترم اطلاعات و کشور و دادگستری بگویید که اینان سحر خیزانی هستند که قبل از اذان صبح برمی خیزند و بیداری را با تلاوت قرآن و نماز آغاز می کنند ودر زندگی روزانه دنیا به پیروی مولایشان علی (ع) از دست رنج خود زندگی می کنند ، از هیچ حکومتی طمع دنیوی ندارند و بی میلی به حکومت و سیاست را از برخورد مولا با ابن عباس که فرمود من ارزش این کفش وصله دار را بیشتر از حکومت بر شما می دانم ، آموخته اند . و در سر آنها هیچ داعیه سیاست و سیاست بازی نیست .
آقای رئیس جمهور خواسته ما از بیان این گلایه ها نه این است که شما را ، خدای ناکرده وامدار خود کنیم ویا این که خواستار ترحم شما باشیم . بلکه بر اساس طریقه عملی دراویش بنابر دستورات مولانا حضرت آیة الله العظمی محمد حسن صالح علیشاه (ره) که مندرج در رساله شریفه پند صالح به عنوان وظایف دراویش آمده ، مبنی بر : « با خداوند به بندگی ، با عموم به شفقت و خیرخواهی ، با برادران دینی به خدمت و کوچکی » در خاطر داشته و عمل را مطابق آن سازیم اعلام می داریم که تک تک دراویش مهرورزند و از سر مهربانی از شما می خواهند در صدد جبران خسارات مادی و جسمی و روحی دراویش قم و بروجرد برآیید که یقینا با این کار روح اسلاف حضرت عالی به آرامش نزدیک تر گردیده و خود شما نیز از دوستان دلجویی کرده اید .
آقای رئیس جمهور همانگونه که مستحضرید پس از فاجعه تخریب حسینیه قم پای کوبان و شادمان مکان تخریب شده حسینیه را آسفالت کرده و نمایشگاهی زدند و گفتند اینجا آلات و ادوات فسق و فجوری که از دراویش به دست آمده به نمایش عموم گذاشته می شود و افتراها و تهمت هایی زدند . رفتار آن ها تداعی ورود کاروان اسرای کربلا را به کوفه می کند ، مگر می توانستند بگویند اینها آل الله و از خاندان پیامبرند . گفتند اینان کافران و بی دینانی هستند که از دین اسلام خارج شده و در اسلام بدعت گذارند .
درویشی تعریف می کرد : مرا کتک خورده و رنجور با سری شکسته به همراه جمعیتی حدود پانصد نفر به اسارت به بازداشتگاه سپاه قم بردند . افسر پاسداری در بدو ورود گفت : می گویند شما سنی هستید . من که زخمی و خسته و ناتوان بودم اما با افتخار می گویم زیر باران سنگ و آتش و کتک اشکم سرازیر نشد ولی شنیدن این سخن دلم را شکاند ، به هق هق گریه ام انداخت ، رو کردم به افسر و گفتم : جناب سرگرد ما را از کجا دستگیر کردند و به اینجا آوردند ؟ گفت : حسینیه شریعت . گفتم : آیا سنی ها حسینیه دارند ؟ می گریستم و بی اختیار تکرار می کردم مگر سنی ها حسینیه دارند ؟مگر ... افسر منفعل شد و محل را ترک کرد .
آقای رئیس جمهور پس از فاجعه جانگداز کربلا حداقل دولت یزید فرصتی به زینب (س) و حضرت سجاد (ع) داد که خود را معرفی نمایند و بگویند مسلمان اند و فرزند پیامبر ، نه بدعت گذارند و نه خارجی .
آقای رئیس جمهور انصاف دهید در دولت مهرورزی آیا دراویش تریبون و یاروزنامه و یا رادیو و ... دارند که اعلام کنند جناب شریعت و خاندان معظم شریعت در قم به خوشنامی مشهورند ، از خانواده روحانی اند ، برای انقلاب و مملکت شهید داده اند و خانه اجدادی خویش را که حدود صد و سی سال در آن روضه سیدالشهدا برگزار می شد وقف کردند و حسینیه ساختند . به دراویش فرصت داده می شود که بگویند بزرگ سلسله آنها حضرت آقا سلطان علیشاه شهید (ره) صاحب تفسیر بزرگ بیان السعاده که از تفاسیر مورد وثوق و اعتماد بنیان گذار بزرگ انقلاب حضرت امام خمینی (ره) بوده و ایشان بدون هیچ پرده پوشی در تفسیر سوره حمد که از تلویزیون برای عموم مردم ایران پخش می شد از آن یاد می کند و آن را به بهترین شکل به عنوان یکی از برجسته ترین تفاسیر عصر غیبت معرفی می نماید و با آنکه حضرتش مسندنشین شریعت بود و نظریات معتبر و ارزنده فقهی زیادی داشت از دادن فتوا پرهیز می کرد و فتوایی نداد اما تریاک و مواد مخدر را صد و سی سال قبل حرام اعلام کرد . و افتخار صوفیه است که پرچمدار مبارزه با مواد مخدر است و درویشان این سلسله هرگز گرد منکرات نمی گردند . و آنها در حسینیه شریعت قم صرفا عزادار اباعبدالله الحسین (ع) بودند و در سیزده محرم هزار و سیصد و هشتاد و چهار زخم خوردند و به اسارت رفتند و حسینیه شان مانند خیمه مولایشان حسین (ع) آتش گرفت .
آقای رئیس جمهور چهار نفر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی از شهرستان گرمسار آرادانی هستند از آنها بپرسید که دراویش از نظر اخلاقی چگونه اند ؟ در ضمن به استحضار می رساند اخیرا روحانی به نام آقای احدی به سمنان می آید و مردم را علیه دراویش می شوراند و تهمت ها و افتراهای بی اساسی را به دراویش وارد می کند که به پیوست پنج سخنرانی ( به صورت سی دی ) نامبرده ارسال می گردد . تا انشاالله در رفع فتنه مفید آید . مبادا که اتفاق مشابه قم و بروجرد در سمنان بیفتد و آقای وزیر کشور اعلام کند که یک حادثه بود ، نه حادثه نیست ، نقشه است . نقشه ای که وحدت مسلمین را به خطر اندازد و بالاتر صفوف شیعیان را متزلزل سازد .
در خاتمه فرازی از رساله شریفه پند صالح تالیف مولای معظم حضرت آیه الله العظمی محمد حسن صالحعلیشاه ، که دراویش همیشه آن را می خوانند و بلکه آن را در حافظه دارند و زندگی دنیایی و اخروی خویش را بر رهنمودها و دستورات آن منطبق می سازند ، برایتان مرقوم می نماییم و از شما تقاضا داریم یک بار دیگر با تامل در سحر قبل از نماز این گلایه نامه را بخوانید .
پند صالح : « سحر ، و سحرها که هوا صافی است و تن در آسایش و روح روشن و بی آلایش است و هنوز به کار دنیا نپرداخته در شبانه روز بهترین ساعات است که گناهان خود را پیش چشم آورده ، راز و نیاز با بخشنده بی نیاز نماید و فواید روحی و جسمی و بهره بری در کارهای دنیوی و اخروی بر بیداری بین الطلوعین فراوان مترتب است . »
آقای رئیس جمهور دراویش همشهری شما راضی نیستند تصویر ناشایست و بدی از یکی از فرزندان شهرشان در تاریخ باقی بماند .
خداوند به همه آنهایی که به اشتباه حکم می رانند و قضاوت می کنند ، بینش و شهامت و شجاعت حر را عطا فرماید ، آمین .

جمعی از برادران دراویش نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی شهرستان گرمسار

منبع: سایت مجذوبان نور

نامه سرگشاده جمعی از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی شیراز به آیت الله شیخ ناصر مکارم شیرازی

2007-12-23T07:22:00.000+03:30

نامه سرگشاده جمعی از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی شیراز به آیت الله شیخ ناصر مکارم شیرازی در خصوص تخریب حسینیه های قم و بروجرد و ضرب و شتم دراویش

بسم الله الرحمن الرحیم

ان الی ربک الرجعی (۸) ارایت الذی ینهی (۹) عبدا اذا صلی (۱۰) ارایت ان کان علی الهدی (۱۱) او امر بالتقوی (۱۲) ارایت ان کذب و تولی (۱۳) الم یعلم بان الله یری (۱۴) کلا لئن لم ینته لنسفعا بالناصیه (۱۵) ناصیه کاذبه خاطئه (۱۶) فلیدع نادیه (۱۷) سندع الزبانیه (۱۸) . سوره العلق
و به یقین بازگشت ( همه ) به سوی پروردگار تو است (۸) به من خبر ده آیا کسی که نهی می‏ کند (۹) بنده‏ای را به هنگامی که نماز می‏ خواند ( آیا مستحق عذاب الهی نیست ) (۱۰) به من خبر ده اگر این بنده به راه هدایت باشد (۱۱) یا مردم را به تقوا فرمان دهد ( آیا نهی کردن او سزاوار است ) ؟ (۱۲) به من خبر ده اگر ( این طغیانگر ) حق را انکار کند و به آن پشت نماید ( آیا مستحق مجازات الهی نیست ) ؟ (۱۳) آیا او ندانست که خداوند ( همه اعمالش را ) می ‏بیند ؟ (۱۴) چنان نیست که او خیال می ‏کند ، اگر دست از کار خود برندارد ، ناصیه ‏اش ( موی پیش سرش ) را گرفته ( و به سوی عذاب می‏ کشانیم ) (۱۵) همان ناصیه دروغگوی خطاکار را ! (۱۶)سپس هر که را می‏ خواهد صدا بزند ( تا یاریش کند ) (۱۷) ما هم بزودی ماموران دوزخ را صدا می ‏زنیم ( تا او را به دوزخ افکنند (۱۸)

محضر مبارک آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی دامت برکاته
سلام علیکم
از خداوند منان توفیق پاسداران شریعت مطهره و رهروان ولایت ائمه (ع) را ، در رسیدن به وحدت و اتحاد مسلمین خواستاریم .
احتراما همانگونه که مستحضرید در ادامه فاجعه بهمن ۸۴ در شهر قم بار دیگر مجددا در شهرستان بروجرد حسینیه سید الشهداء (ع) توسط عده ای فتوا به دست به آتش کشیده و تخریب گردید و جمعی از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی مجروح و مضروب شدند .

حضرت آیت ا...
ما به عنوان جمعی از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی که از همشهریان شما بوده و از سوابق دیانت جنابعالی و خاندان شما در این شهر کاملا مطلعیم ؛ استدعا می کنیم به پرسش های مندرج در این نامه پاسخ فرموده تا در قبال ظلم ها و ستم ها و عدم امنیت جانی و مالی و شغلی و محرومیت های فراوانی که در ابعاد مختلف بر ما تحمیل می شود حداقل تکلیف خود را بدانیم .
با عنایت به رای و نظر عده ای از مراجع معظم تقلید و علماء که حتی بعضا ایراداتی بر بعضی از سلاسل صوفیه دارند ، حداقل دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی را مسلمان و شیعه می دانند اما از جهت اعتلای اسلام و وحدت و انسجام مسلمین و رفع شبهه از آنان که نمی دانند با صدای بلند اعلام می کنیم که : دراویش سلسله جلیله نعمت اللهی گنابادی ؛ مسلمان ، شیعه اثنی عشری ، و از منتظران ظهور حضرت حجت امام دوازدهم ( عجل الله فرجه ) بوده و در شریعت مقلد امام راحل (ره) و سایر مراجع جامع الشرایط می باشیم و به دستور بزرگان سلسله موظفیم با طهارت دائم ، مداما به یاد خدا باشیم و علاوه بر عمل به واجبات و مستحبات و ترک محرمات ؛ از مکروهات نیز پرهیز کنیم .
آیا جنابعالی و بعضی از مراجع محترم تقلید که بر علیه تصوف فتوا صادر نموده اید ؛ دراویش نعمت اللهی گنابادی را مسلمان می دانید یا نه ؟ آیا ما را شیعه می دانید یا خیر ؟ نظر خود را صراحتا اعلام بفرمائید .

حضرت آیت ا...
همانطوری که در رساله توضیح المسائل تمامی مراجع محترم تشیع از جمله حضرتعالی ( مساله یک ) مذکور است : « هیچ مسلمانی نمی تواند در اصول دین تقلید نماید بلکه باید آنها را از روی دلیل به فراخور حال خویش بداند » .
بنابراین تحقیق در اصول دین بر مسلمانان فرض و واجب است و امری شخصی و فردی است و تقلید جایز نیست . با در نظر گرفتن ظرفیت ها و استعدادها و شرایط مختلف و حالات روحی و روانی متغیر افراد ، نتایج تحقیقات مسلمین نیز متفاوت و بعضا حتی متضاد خواهد بود و از این رو فرموده اند: که طرق الی الله به عدد انفاس خلایق است . این مغایرت و تضاد در میان امت رحمت است و دال بر اثبات یا رجحان اعتقاد و نگرشی خاص و رد و نفی دیدگاه ها و نگرش های دیگر نیست . در این مورد تنها و تنها خدا قاضی و حکم کننده است و او خود فرموده است که « والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا و ان الله لمع المحسنین » ؛ «و کسانی که در راه ما کوشیدند راه های خویش را بر آنان می نماییم و همانا خداوند با نیکوکاران است » ( آیه ۶۹ سوره عنکبوت )
در حدیث آمده است که پیامبر می فرمایند : « اگر آنچه را سلمان می داند ابوذر میدانست کافر می شد » ( بحار الانوار ج ۸ در روایات مختلف ) . ابوذر و سلمان دو صحابه بزرگ پیامبرند در اصول اعتقادی و ایمان تا این حد با یکدیگر متفاوت اند ،آیا این تفاوت و تضاد ، مسلمانی یکی از این دو را زیر سوال می برد ؟ آیا در قرآن تعریف مطلقی از ایمان شده است ؟
النهایه ، در اصول دین و مبانی اعتقادی که زیر بنای رابطه فرد و خالق اوست احدی حق مداخله در آنرا ندارد و اساسا دخالت در این امور در صلاحیت هیچ شخصی نیست . یک مسلمان در هر مقامی که باشد نمی تواند و نباید در اعتقادات برادر مسلمانش تجسس نموده او را تفتیش و باز خواست نماید . « یا ایها الذین امنوا اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم و لا تجسسوا و لا یغتب بعضکم بعضا ... » ؛ « ای اهل ایمان از بسیاری پندارها در حق یکدیگر بپرهیزید که برخی ظن و پندارها معصیت است و نیز هرگز از حال درونی همدیگر تجسس مکنید و غیبت یکدیگر را روا مدارید آیا شما دوست می دارید که گوشت برادر مرده خود را بخورید ؟ البته کراهت و نفرت از آن دارید و از خدا بترسید و توبه کنید که خدا بسیار توبه پذیر و مهربان است » ( سوره الحجرات آیه ۱۲ ) . و به دلایل مختلف از جمله موارد فوق اظهار شهادتین بر مسلمانی افراد کفایت می کند .
چرا باید یک درویش شیعه برای اعتقادات و ایمان خود جز به خداوند متعال به شخصی همچون خود حساب و کتاب پس داده و ایمان خود را به اجبار ثابت کند ؟
کفر چو منی ، گزاف و آسان نبود - محکمتر ازایمان من ایمان نبود
در دهر چو من یکی و آن هم کافر - پس در همه دهر یک مسلمان نبود

حضرت آیت ا...
اگر حقیقت شریعت مطهره مجموعه ارکان و اصول و فروعی که از سوی حق بر پیامبر نازل شده ( کتاب ) و سیره و سنن معصومین (ع) که صاحبان ولایت کلیه بوده اند ( سنت ) باشد . ایمان به کتاب و سنت از نظر تمامی مومنین واجد و حاوی تناقض و اختلاف نیست اما درک و معرفت بشری ما از کتاب و سنت و دین و آنچه از آنها می فهمیم حتی در سطح مرجعیت واجد اختلاف و تعارض است . آرای علمای دین و فهم دانشمندان از متون دینی آکنده از اقوال متعارض و متفاوت است خواه در عرصه فقه ، خواه کلام و خواه در تفسیر و اخلاق . در هیچ عصری از اعصار ، فهم از شریعت و دین نه کامل است و نه ثابت و نه پیراسته از خطا و خلل است .
تفاوت ، مغایرت و تضاد در فتاوی مراجع در موضوعی واحد ضمن اثبات این مطلب ، نشانگر آن است که هیچ مرجعی به صورت قاطع و مطلق نمی تواند مدعی شود که آنچه می گوید حکم الله و عین شریعت مطهره و نظر خدا ، پیامبر (ص) و معصومین (ع) است . اگر هر مرجع محترمی بر اساس مطلق نگری و تعصب نسبت به معرفت خود از دین و شرع فتوا صادر نماید و مقلدین آنها مجری فتاوی آنها شوند ، اختلافات موجود میان علما در نگرش و آرا ، آتش جنگ اخباریون و اصولیون را در قالب های دیگر در حوزه های دینی و جامعه شعله ور خواهد نمود و دیگر فرصتی برای فتوا دادن علیه دراویش نمی ماند .
با عنایت به مطالب فوق آنچه در خصوص ایرادات شرعی بر دراویش ابراز می شود تنها اظهار نظر شخصی همان مراجع و کارائی آن مختص مقلدانشان بوده و برای همگان حکم الهی محسوب نمی شود و در نهایت بر فرض محال در صورت صحت برخی از این ایرادات بر دراویش از دیدگاه بعضی از مراجع ، نتیجه گیری کفر ، شرک و الحاد سندیت شرعی نداشته و تنها جنبه سیاسی خواهد داشت و استفاده و کاربرد این اتهامات تنها در رقابت های سیاسی قابل بررسی می باشد .

حضرت آیت ا...
به موجب اصل ۱۲ قانون اساسی ، دراویش سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی که شیعه جعفری اثنی عشری هستند در انجام مراسم مذهبی خود مطابق قانون آزاد خواهند بود .
به موجب اصل ۲۲ قانون اساسی : « حیثیت ، جان ، مال ، حقوق ، مسکن ، شغل اشخاص از تعرض مصون است » و بر اساس اصل ۲۳ قانون اساسی : « تفتیش عقاید ممنوع است ، هیچ کس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ای مورد تعرض قرار داد » .
به موجت اصل ۲۶ قانون اساسی : « احزاب ، جمعیت ها ، انجمن های سیاسی و صنفی یا اقلیت های دینی شناحته شده آزادند و هیچ کس را نمی توان از شرکت در آن منع کرد یا به شرکت در آن مجبور ساخت . »
به موجب اصول ۳۴ و ۳۵ قانون اساسی : « دادگاه ها مکلف اند احقاق حق نمایند و آنچه در قانون اساسی به عنوان حق شناخته شده است مورد حمایت خود قرار دهند »
مطابق اصول ۱۸ و ۱۹ اعلامیه حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی که اصل ۲۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی نیز موید آن است و دولت ایران نیز این معاهدات را پذیرفته و متعهد و مکلف به اجرای مفاد آن می باشد . و براساس ماده ۲ قانون مجازات اسلامی « هر فعل و ترک فعلی که در قانون برای آن مجازات تعیین شده جرم محسوب می شود » و اصل قانونی بودن جرم و مجازات ، قاعده فقهی قبح عقاب بلا بیان و نظریه مشورتی اداره حقوقی قوه قضائیه به شماره ۶۵۲/۷- ۲۲/۲/ ۱۳۶۶ که بیان می دارد : « نظر به اصل ۱۶۹ قانون اساسی و ماده ۲ قانون مجازات اسلامی که هیچ امری را نمی توان جرم دانست مگر آنکه به موجب قانون برای آن مجازات تعیین شده باشد ؛ درویش بودن و نوشتن کلمه هو ۱۲۱ در قانون جزای اسلامی جرم شناخته نمی شود . » و بر اساس اصل ۳۶ قانون اساسی که مقرر می دارد « حکم به مجازات و اجرای آن باید تنها از طریق دادگاه صالح و به موجب قانون باشد » اگر از سوی یکی از دراویش یا جمعی از آنها خلاف قانون یا جرمی صورت گیرد اثبات جرم و حد مجازات آن به تشخیص محاکم صالحه خواهد بود و اجرای قانون به عهده ضابطین دادگستری می باشد . اگر بعضی از مراجع معظم تقلید ایراد قانونی به دراویش دارند مستقلا و قانونا نمی توانند و نباید اقدام نمایند و پسندیده شان و قداست مراجع نیست که برای دراویش مظلوم بنام فتوا ، دادگاه صحرائی گرفته ، حکم صادر نموده و مستقیما و غیر مستقیم مقلدین خود را برای اجرای فتوا بسیج نمایند . موجودیت حقوقی یک جامعه در گرو موجودیت قانون است و نظم بدون قانون نمی تواند اعمال شود و بدون نظم ، هرج و مرج بر جامعه حاکم خواهد شد . مقابله فتوا با قانون ایجاد هرج و مرج می نماید و موازی سازی فتوا با قوانین حکومتی و موازی سازی مقلدین بعضی از مراجع با مسوولین اجرایی ، در شان و منزلت علما نیست و این اعمال نشانه بارز مخالفت با نظام ، اسلامیت آن و مقبولیت مردمی آن است . گویا فراموش نموده اند که بنیاد قوانین نظام جمهوری بر اساس شریعت اسلام و رای و تایید مردم ایران می باشد.
علاوه بر مطالب و اصول فوق ، اسلام نیزهمگان را به آزادی عقیده و آزادی بیان دعوت می کند و به شنیدن سخن ها و پیروی از بهترین آنها فرا می خواند :
« فبشر عبادی الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه اولئک الذین هدهم ... » ؛ « آنان که می شنوند سخن ها را پس پیروی می کنند بهترین آنها را ، آنانند که رهبریشان کرده است خدا ، و آناند دارندگان خردها » ( آیه ۱۸ سوره زمر )

حضرت آیت ا...
- آیا فتاوی بعضی از مراجع تشیع علیه دراویش شیعه با فتوای مراجع وهابی بر علیه شیعیان دارای یک اثر مشابه در تفرقه میان مسلمین و جامعه اسلامی نیست ؟ آیا با این گونه فتواها می توان به وحدت ملی و انسجام اسلامی دست یافت ؟
- در زمانی که نظام حاکم و قوانین آن بر اساس موازین اسلامی و مسوولین آن صاحب مناصب دینی از جمله مقام مرجعیت آن هم در راس حکومت می باشد ؛ فتوا علیه بخشی از شهروندان کشور و اجرای آن توسط مقلدین ، اهانت به نظام و رهبریت آن نیست ؟ آیا تخطی از قانون اساسی مصداق آشکار نقض عهد و پیمان شکنی با خداوند و ملت ایران نمی باشد ؟ آیا این اعمال ایجاد دولت در دولت نیست ؟
- آیا مناصب دینی به فرد یا افرادی مجوز می دهد که اجتهاد شخصی خود را به قانون و جامعه و نظام تحمیل نمایند ؟

حضرت آیت ا...
آیا از وقایع تخریب حسینیه سیدالشهدای بروجرد مطلعید ؟
الف- آیا می دانید مقلدین بعضی از مراجع دراویش را در زندان های شخصی و خصوصی در حد مرگ شکنجه نموده اند ؟
ب- آیا می دانید برنامه تخریب حسینیه سیدالشهدای بروجرد از شهر قم برنامه ریزی شده بود ؟
ج- آیا میدانید طلاب جوانی که غسل شهادت کرده و اعزامی از قم بودند سازماندهی این فاجعه را به عهده داشتند ؟
د- آیا از جوسازی ها ، شایعه پراکنی ها ، پخش اعلامیه ها و طومار سازی و تحریک دراویش توسط مقلدین برخی از مراجع ، مطلع اید ؟
ه- و آیا می دانید آنچه در بروجرد پیش آمده است امروز آتشی در زیر خاکستر شده که ربطی به مخالفت ملا و صوفی ندارد و مساله گسترده تر از آن است که بتوان بی تفاوت از کنار آن گذشت ؟

حضرت آیت ا...
در تاریخ تشیع آزادی در اجتهاد از افتخارات فقهای شیعه بوده و نشانه بزرگی و عظمت مقام مرجعیت است اما در این شرایط ، موضوع صرف نظر و فتوا نیست ، بلکه چگونگی صدور فتوا ، اجرای فتوا و محدوده فتوا و آثار و تبعات آن است . اگر بر فرض این مراجع محترم فتوا دهنده منکر دخالت خود درتخریب حسینیه ها باشند ( که چنین نیست ) برای هیچ عقل سلیمی قابل قبول نیست که مراجع ، مقلدین خود را نشناخته و از ساده دلی و تقلید بی چون و چرا و متعصبانه آنان بی خبر باشند . بنابر این چون با علم و اطلاع فتوا صادر نموده اند و مطمئا از عواقب آن آگاه بوده اند حقیقتا در این وقایع مسبب اصلی آنها بوده و هم در دنیا و هم در آخرت باید جوابگو باشند بلکه جوابگوی اعمال مقلدین خود نیز باید باشند . زیرا مقلدین شرعا بر اساس اظهارات این علما ، عمل به تکلیف نموده اند .
کار به جایی رسیده است که برای مقاصد جناحی و اعمال سلیقه های فردی و شخصی که هیچ ربطی به دین و شرع ندارد و کاملا جنبه سیاسی دارد ؛ هم دین و دیانت و هم ارزش های اخلاقی و انسانی به حراج گذاشته شده است .
در شروع هزاره سوم که جهانیان سال ۲۰۰۷ میلادی را به نام مولانا نام گذاری نموده اند و در کشوری که مدعی دیانت و مرکز عرفان شرق و پایتخت جهان تشیع می باشد جای بسی تاسف است که مسلمان و شیعه به جرم پیروی از راه مولانا برای حفظ ایمان و اعتقاد خود از برادر دینی اش در هراس باشد و برای شیعه بودن و معرفت به خداوند احساس نا امنی نماید .

حضرت آیت ا...
استدعای همشهریان خود را پذیرا باشید و بعنوان یکی از مراجع جهان تشیع به پرسش های این نامه پاسخ بفرمائید و تکلیف همگان را صراحتا مشخص و معلوم نمائید . برخوردها و درگیرها رو به افزایش و گسترش است و با این روند زمانی خواهد آمد که شرایط از کنترل همگان خارج خواهد شد و آن زمان شاید هیچ فتوایی آتش تفرقه و جدایی میان مسلمانان را به برادری و اخوت مبدل نخواهد نمود .
والسلام

با کمال تشکر
جمعی از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی شیراز

نام ۸۱۶ نفر از امضا کنندگان در منبع نامه ذکر شده است .
منبع : سایت مجذوبان نور

برگزاری مراسم عید سعید قربان

2007-12-20T20:03:00.000+03:30

فردا به مناسبت عید سعید قربان ؛ نماز عید در ساعت ۸ صبح ؛ در حسینیه امیرسلیمانی تهران برگزار خواهد شد .

مراسم ختم مرحوم محسن شماعی

2007-12-20T20:02:00.000+03:30

مراسم ختم مرحوم محسن شماعی نوه آقای مدیری مجاز محترم بروجرد که اخیرا به قتل رسیده است ؛ فردا ساعت ۱۰ الی ۱۱:۳۰ ، در بروجرد ، خیابان تختی ، مسجد نخی ، برگزار می شود .

استفاده مجدد وبلاگ اخبار گنابادی از نشانی بلاگر

2007-12-19T07:21:00.000+03:30

اخیرا متوجه شدیم که مشکل ورود به ادیتور سرویس دهنده بلاگر رفع شده و امکان نوشتن مجدد در نشانی قبلی اخبار گنابادی میسر است .
با توجه به برخی مزایای بلاگر از این پس مطالب و اخبار مجددا در نشانی
http://gonabadie-news.blogspot.com
منتشر خواهد شد و نشانی وردپرس به عنوان نشانی یدکی در نظر گرفته می شود .
http://gonabadienews.wordpress.com/

اعلان مراسم ۱۳ رجب

2007-07-27T06:21:00.000+03:30

روز شنبه ، ۶ مرداد ۸۶ ، برابر ۱۳ رجب ، به مناسبت تولد حضرت علی (ع) ، ساعت ۸ صبح ، مراسم جشن در حسینیه امیرسلیمانی برگزار می گردد.

معرفی سایت فروش منابع صوتی و تصویری سلسله

2007-07-13T06:07:00.000+03:30

سایت فروش نوار و سی دی های صوتی و تصویری حسینیه به نام hoo-121.com خدماتدهی می کند .
این سایت جمع و جور برای مشاهده و جستجو در لیست منابع صوتی و تصویری ( نوار و سی دی ) منتشر شده از بزرگان سلسله ایجاد شده است .
علاقه مندان می توانند از طریق همین سایت لیست سفارش خود را برای دریافت آن ارسال نمایند .
در این سایت بخشی هم برای خرید تصاویر در نظر گرفته شده است .

گفتگو با یکی از وبلاگ ها درباره اخباری که از سلسله منتشر می کند

2007-07-12T06:22:00.000+03:30

مجاز نماز کاشان به رحمت ایزدی پیوست

2007-07-09T21:33:00.000+03:30

آقای امینی ، مجاز نماز کاشان ، روز دوشنبه ۱۸/ ۴/ ۸۶ ، در اثر تصادف رانندگی به رحمت ایزدی پیوستند.

سازمان بازرسی کل کشور از رسیدگی به پرونده دراویش گنابادی قم استنکاف کرد

2007-06-30T07:12:00.000+03:30

سازمان بازرسی کل کشور ، پرونده دراویش گنابادی قم را که نسبت به سوء رفتارهای اداری و انتظامی در جریان حادثه تخریب حسینیه شریعت قم اقامه دعوی کرده بودند ، بایگانی کرد .

یکی از دراویش گنابادی قم در گفتگو با خبرنگار ایلنا ، با اعلام این مطلب ، گفت : پس از جریانات سوء اداری و انتظامی در جریان تخریب حسینیه شریعت قم به سازمان بازرسی کل کشور که وظیفه آن بازرسی تمامی دستگاه های دولتی و نظامی و انتظامی و اعلام موارد تخلف و سوء جریانات اداری به مقامات عالی‏رتبه نظام است ، طرح شکایت کردیم که این پرونده متأسفانه در این سازمان بایگانی شد و سازمان مذکور از رسیدگی به آن استنکاف کرد .
وی افزود : این اقدام سازمان بازرسی کل کشور در شرایطی صورت می گیرد که بر اساس ماده یک قانون تشکیل این سازمان ، سازمان بازرسی کل کشور به منظور نظارت بر حسن جریان امور و اجرای صحیح قوانین در کشور و در اجرای اصل ۱۷۴ قانون اساسی وظیفه آن بازرسی تمامی دستگاه‌‏های دولتی و نظامی و انتظامی و اعلام موارد تخلف و سوء جریانات اداری به مقامات عالی‏رتبه نظام است .
به گزارش ایلنا ، همچنین مصطفی دانشجو که پروانه وکالتش به علت وکالت دراویش گنابادی قم از سوی مرکز امور مشاوران حقوق ، وکلا و کارشناسان قوه قضاییه تعلیق شده است ، در نامه‌‏ای به رییس قوه قضاییه ، نسبت به تعلیق وکالتش اعتراض کرد .
در این نامه آمده است : اگر مرکز امور مشاوران قوه قضاییه که مدعی پرورش وکلای پرمحتواست ، نیم نگاهی به سوگندی که وکلا در آغاز پوشیدن کسوت پرافتخار وکالت می کند و تعهدی که این وکلا بر دوش خود نهاده‌ اند ، داشته باشد ، درمی یابد که وکیل بر اجرای عدل پافشاری می کند و در این جایگاه رفیع موضوع خود را بر پایه قدرت طرفین دعوی معین نمی کند و هم از این روست که فرشته عدالت را با چشمانی بسته به تصویر می کشند .
وی در نامه خود خطاب به هاشمی شاهرودی آورده است : وکلای مرکز امور مشاوران که خود جزیی از سیستم قضایی کشور به شمار می روند ، - متاسفانه آنچه در عمل مشاهده می شود - تا زمانی که وکیل قدرت هستند ، مشکلی ندارند اما آنگاه که می خواهند حجت خویش را تقدیم و داوران و دادرسان را دعوت به مبارزه با کژی های مخرب کنند و اعانت وکالت را در دفاع از مظلوم و علیه صاحبان قدرت به کار برند ، با دو خط نامه ، معلق می گردند . حضرتعالی به خوبی مستحضرید که وکیل در موضع دفاع از تامینات شغل قضا برخوردار است و برابر ماده ۱۷ لایحه قانونی استقلال کانون وکلای دادگستری ، نمی‏توان وکیل را از منصب وکالت معلق کرد ، مگر به موجب حکم قطعی دادگاه انتظامی . کدام کیفرخواست از سوی دادسراهای عمومی و انتظامی علیه من صادر شده یا کدام مقام ذیصلاح تقاضای تعلیق مرا از مرکز امور مشاوران کرده که به راحتی بنده را بلاقید زمان و مدت ، از وکالت معلق کرده اند .
این نامه می افزاید : متاسفانه اینجانب به دلیل و ظاهرا به واسطه فشارهای موجود از سوی برخی نهادها ، در مقام دفاع از حقوق موکلین خود ، مورد نامهربانی آنها که تمایلات خویش را در مقابل نص قانون معتبرا اجرا می کنند ، قرار گرفته که قضاوت پیرامون آن نامهربانی را به جنابعالی می سپارم تا برای حفظ حیثیت نظام قضایی و پایبندی به قانون اساسی ، تصمیم مقتضی اتخاذ فرمایید .

منبع - خبرگزاری کار ایران ؛ کد خبر: 433111

اختلال در روند کار وبلاگ

2007-06-26T07:18:00.000+03:30

سلام
چنانکه قبلا اطلاع رسانی شده است از حدود یک ماه قبل دسترسی به نشانی سایت بلاگر ( ادیتور وبلاگ های بلاگ اسپوت ) دچار اخلال شده و آخرین خبر در این باره که تاکنون منتشر شده درس سایت ایتنا با عنوان « بلاگر بزرگ‌ترين و معروف‌ترين سايت سرويس دهنده وبلاگ جهان فيلتر شده است . » بوده است .
امروز بعد از این مدت بنحوی موفق شدیم واردی ادیتور وبلاگ ها شویم و مطالب قبلی را بروز نماییم ولی به خوانندگان و علاقه مندان توصیه می شود تا رفع کلی مشکل ، گروه خبری (خبرنامه) سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی را مرور نمایند یا در آن عضو شوند .
همچنین یک نشانی دیگر در سرویس دهنده دیگر برای رفع موقتی مشکل با نام اخبار گنابادیه ایجاد شده که در صورت عدم دسترسی به وبلاگ اصلی مطالب در آن منتشر خواهد شد .
با تشکر

درویش اقتصاددان

2007-06-26T07:15:00.000+03:30

روزنامه هم میهن ؛ ۲ و ۳ تیرماه ۸۶ ؛ شماره ۳۳ و ۳۴ ؛ بخش گفتگو ؛ صفحه ۱۸
مصاحبه با دکتر بیژن بیدآباد قسمت اول : درویش اقتصاددان
مصاحبه با دکتر بیژن بیدآباد قسمت دوم : پشت پرده توقف پروژه لینک

اجرای محکومیت نقدی دراویش گنابادی در قم متوقف شد

2007-06-26T07:10:00.000+03:30

به گزارش خبرنگار ایلنا ، با ارجاع پرونده ۵۴ نفر از دراویش گنابادی قم در رابطه با حوادث تخریب حسینیه شریعت قم به دادستانی کل کشور ، اجرای محکومیت های جزای نقدی ۴۵۰ ، ۹۰۰ و یک میلیون و ۸۰۰ هزار تومانی این دراویش تا بررسی نهایی این پرونده در دادستانی کل کشور متوقف شد .
پیش از این چند تن از این دراویش گنابادی به خاطر تمکین در پرداخت محکومیت های مالی خود بازداشت و روانه زندان شده بودند که پس از چندی حبس آزاد شدند .
بر اساس این گزارش ، شعبه تشخیص دیوان عالی کشور نیز با بررسی لوایح ارسالی وکلای دراویش گنابادی قم ، ارجاع پرونده این دراویش برای بررسی را خواستار شده است .

منبع : خبرگزاری ایلنا

تکذیب خبر سفر جناب مجذوبعلیشاه به انگلیس و ایلام

2007-06-26T07:05:00.000+03:30

سایت خبری فردا روز چهارشنبه ۱۵ خرداد ۸۶ خبری با عنوان« تحرکات تازه دراویش گنابادی در استان ایلام » را منتشر کرده و سایت خبری عصر ایران نیز روز بعد آن را با عنوان « سفر رئیس دراویش گنابادی از انگلیس به ایلام » تکرار کرده است .

در این خبر به نقل از خبرنگار سایت فردا آمده که « رئیس دراویش گنابادی » از انگلیس به استان ایلام سفر کرده تا « فعالیت فرقه خود را انسجام بخشد » و این کار با « انتقاد شدید مسوولین و محافل مذهبی » آن استان مواجه شده است .

همه دنیا خبردار شدند که جناب دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه اخیرا بیدخت بوده و به اجبار و به شکل آدم ربایی ایشان را به تهران باز گردانده اند . حال چطور شخصی که وقتی چند کیلومتر از منزلش دور می شود چنین اتفاقی برایش می افتد ، در این فاصله کوتاه « از کشور انگلیس به استان ایلام سفر کرده»>؟ که یعنی قبل از آن هم در انگلستان بوده است ؟
ایشان تا تاریخ ۳۱ اردیبهشت که ربوده شدند در بیدخت بوده اند و مشکلشان هم با نهادهای امنیتی این بوده که می خواسته اند در منزل خود در بیدخت گناباد بمانند و آنها مخالف بوده اند . روز ۲ و ۳ خرداد هم که در تهران بوده اند و سخنرانی ایشان در منزلشان منتشر شده است . بعد از آن هم هفتگی چند بار در تهران ملاقات داشته اند و همگی ایشان را دیده اند . حال ایشان کی به انگلستان سفر کرده و کی بازگشته و کی به ایلام رفته اند و مجددا شب جمعه ۱۷ خرداد همگی ایشان را در تهران دیده اند ، دست اندرکاران سایت محترم فردا و عصر ایران باید جوابش را بدهند . ضمن اینکه ایشان در عمر خود هیچگاه به انگلستان سفر نکرده اند .

به این ترتیب این سوال به وجود می آید که منظور از انتشار چنین خبر کذبی چیست ؟
دون شان یک منبع خبری است که خبرنگاران یا تحلیلگران و مسوولین آن این اندازه بی خبر یا مغرض باشند . به نظر می رسد یا آقایان که علاقه به انشار اخبار خاصی دارند ، سلسله گنابادی را با سلسله دیگری اشتباه گرفته اند یا عمدا و با نیات خاصی به انتشار اکاذیب می پردازند .

دو تصویر از استقبال از جناب مجذوبعلیشاه در فرودگاه پس از ربوده شدن

2007-05-30T07:21:00.000+03:30

این دو تصویر در ۳۱ اردیبهشت ۸۶ از استقبال دراویش از جناب مجذوبعلیشاه ، پس از بوده شدن در ظهر همان روز در بیدخت ؛ در داخل سالن انتظار پروازهای داخلی فرودگاه مهرآباد تهران و در حدود ساعت ۱۰ شب گرفته شده است.
برای دریافت تصویر بزرگ روی آن کلیک کنید.

با تشکر از برادر محترمی که تصاویر را در اختیار ما قرار دادند.

اعلام مراسم مرحوم دکتر نعمت الله تابنده

2007-05-28T06:39:00.000+03:30

مطابق اعلام در مجلس شب دوشنبه در حسینیه امیرسلیمانی ؛ مراسم ختم مرحوم دکتر نعمت الله تابنده برادر حضرت آقای مجذوبعلیشاه ، روز پنجشنبه ۱۰ خرداد ۸۶ ، ساعت ۱۶/۳۰ ( چهار و نیم بعد از ظهر ) ، در حسینیه امیرسلیمانی برگزار خواهد شد .
ضمنا می توان از طریق روزنامه های سه شنبه ۸ خرداد کسب اطلاع نمود .
همچنین صبح روز جمعه ، ۱۱ خرداد ، مراسم فاطمیه ، در حسینیه امیرسلیمانی برگزار می گردد .
« حاضران به غایبان برسانند . »

درگذشت دکتر نعمت الله تابنده

2007-05-25T10:33:00.000+03:30

طبق اعلام در حسینیه امیرسلیمانی ؛ آقای دکتر نعمت الله تابنده برادر حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه و فرزند چهارم جناب حاج شیخ محمد حسن صالحعلیشاه (۱۲۷۰ - ۱۳۴۵) ، بر اثر حادثه رانندگی در مسیر مشهد به تهران درگذشتند .
ایشان پزشک عمومی بوده و در مشهد سکونت داشتند .
با توجه به حوادث پیش آمده در هفته اخیر و بازگرداندن اجباری جناب مجذوبعلیشاه به تهران به نظر نمی رسد ایشان بتوانند در مراسم تدفین برادر خود در بیدخت شرکت نمایند .

بیانات جناب دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه پس از بازگشت اجباری به تهران

2007-05-24T23:13:00.000+03:30

بیانات جناب دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه در دیدار با فقرا در منزل خود ، پس از بازگشت اجباری به تهران ؛ صبح ۳ خرداد ۱۳۸۴ : دانلود

منبع : سایت مزارسلطانی

حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه اجبارا به تهران بازگردانده شدند

2007-05-22T00:26:00.000+03:30

چنانکه قبلا منتشر شده است در حدود ظهر امروز ۳۱ اردیبهشت ۸۶ ؛ جناب حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه حین میهمانی صرف نهار در حومه بیدخت به همراه ۵۰ نفر از دراویش بازداشت شدند . چنانکه گفته می شود حین بازداشت راننده ایشان آقای دکتر شریفیان مقاومت کرده و از ناحیه سر و صورت بشدت مورد ضرب و شتم قرار گرفته و در بیمارستان بستری شده است . پس از آن سایر همراهان آزاد شده و ایشان را به مکان نامشخصی انتقال دادند .
ساعتی بعد خبر رسید که ایشان از تربت به سوی مشهد در حرکت اند تا با هواپیما به تهران بازگردانده شوند . با این اطلاع از همان وقت دراویش در فرودگاه مشهد و متقابلا در فرودگاه مهرآباد تهران در انتظار ایشان و برای اطمینان از سلامتی شان اجتماع کردند .
این اجتماع در فرودگاه مشهد بقدری چشمگیر بود که مسافرانی که از مشهد به تهران می آمدند از جمعیت غیرعادی در سالن انتظار خبر می دادند . در تهران حدود ۱۵۰۰ نفر از دراویش از مرد و زن و پیر و جوان به همراه کودکانشان بتدریج در سالن انتظار پرواز داخلی جمع شدند . با آنکه سعی شد حضور جمعیت دراویش باعث حساسیت نشود سالن انتظار تقریبا پر شده و هنگام ترک فرودگاه مسیرهای خروجی فرودگاه دچار ترافیک سنگین شده بود .
اجتماع دراویش در دو طرف فرودگاه مشهد و مهرآباد تهران تقریبا از ساعت ۳ بعد از ظهر شروع شد . حدود ساعت ۵/۴۰ عصر ایشان به فرودگاه مشهد وارد شدند و در ساعت ۸/۳۰ به مقصد تهران حرکت کردند . ساعت ۹/۴۵ شب جناب آقای مردانی شیخ سلسله که از ساعتی قبل در فرودگاه حضور داشتند به جمع استقبال کنندگان در سالن انتظار پروازهای داخلی پیوستند .
اما در ساعت ۱۰/۳۰ در حالی که دراویش در مقابل در خروج مسافران به استقبال بزرگ خود صف کشیده بودند اطلاع یافتند که ایشان را از در دیگر خارج کرده اند .
سرانجام جناب مجذوبعلیشاه با همراهی تعدادی از دراویش حاضر در محل خروج شان به طرف منزل خود حرکت کرده و در حدود ساعت ۱۱/۳۰ شب از ورود به منزل و سلامتی ایشان اطلاع حاصل شد .

دستگیری حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه در بیدخت گناباد

2007-05-21T13:21:00.000+03:30

عوامل اطلاعات امروز ۳۱ اردیبهشت ۸۶ ساعت دوازده و سی دقیقه بزرگ دراویش سلطانعلیشاهی را در علی آباد از حومه بیدخت گناباد ربوده و به محل نامعلومی منتقل کرد .
اقدام ربودن ایشان در هنگامی صورت گرفت که برای صرف نهار به دعوت دراویش به آنجا رفته بودند .
مهاجمین بدون حکم قضائی به منزل میزبان حمله ور شده و ایشان را به همراه حدود ۵۰ نفر از همراهانشان بازداشت نمودند .
در مجموعه این اقدامات هیچ رویه قانونی و مستند قضائی که موید قانونی بودن اقدامات وزارت اطلاعات باشد ارائه نشده است .

آقای دکتر حاج نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه بزرگ دراویش گنابادی که ۸۰ سال سن دارند اوائل اردیبهشت جاری به زادگاه خود بیدخت گناباد مسافرت كرده بودند . ماموران اطلاعات قبلا نیز تهدید کرده بودند که آقای دکتر تابنده محل بیدخت را ترک و به تهران بازگردند ولی ایشان به این اقدامات و درخواست های غیرقانونی تن در نداده و در بیدخت به اقامت خود ادامه دادند .

این خبر بشدت سبب ناراحت شدن دراویش شده و هم اکنون ( ساعت ۱۴ ) در مقابل فرمانداری گناباد اجتماع کرده اند و بیم آن می رود که دراویش اقدامات تلافی جویانه شدیدی بنمایند . جنب و جوش واقع شده در بین دراویش حکایت از برخوردهای شدید احتمالی در این رابطه را دارد .

منبع : درویش گنابادی
همچنین کسب خبر از بیدخت

دو تن از وکلای دراویش گنابادی به دادسرای کارکنان دولت احضار شدند

2007-05-21T06:52:00.000+03:30

به گزارش خبرنگار ایلنا ، « نرگس حاج‌‏آقایی » و « مصطفی دانشجو » ، از وکلای دراویش گنابادی که در جریان تخریب حسینیه شریعت قم و ضرب و شتم دراویش در بهمن ماه ۸۴ وکالت آنها را در شکایت علیه اعضای شورای تامین استان قم بر عهده داشتند ، به اتهام نشر اکاذیب به شعبه ۴ بازپرسی دادسرای کارکنان دولت احضار شدند .
پیش از این پروانه وکالت « مصطفی دانشجو » بر اساس گزارش معاون سیاسی امنیتی دادستان کل کشور از سوی مرکز امور مشاوران قوه قضاییه معلق شده است .

منبع : خبرگزاری ایلنا
تاریخ : ۲۹ اردیبهشت ۸۶
کد خبر: ۴۲۰۷۶۹
روزنامه اعتماد ؛ ۳۰ اردیبهشت ؛ صفحه ۶

یکی از دروایش گنابادی بازداشت و روانه زندان قم شد

2007-05-20T07:32:00.000+03:30

به گزارش ایلنا ، « سعید نعمتی» ، از دراویش گنابادی که به پرداخت ۹۰۰ هزار تومان محکوم شده بود ، به دلیل عدم پرداخت این جریمه ، بازداشت و روانه زندان قم شد .

منبع : خبرگزاری ایلنا
تاریخ : ۲۹ اردیبهشت ۸۶
کد خبر: ۴۲۰۸۲۱
روزنامه اعتماد ؛ ۳۰ اردیبهشت ؛ صفحه ۶

مراسم تشییع و تدفین حاج محمد رضاخانی

2007-05-12T05:41:00.000+03:30

پیکر مرحوم حاج محمد رضاخانی روز چهارشنبه پس از تشییع با حضور مشایخ سلسله در تهران به بیدخت گناباد منتقل شد و روز پنجشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۸۶ طی مراسمی با حضور حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه و آقای برنجیان و جمع کثیری از دراویش در مزار سلطانی بیدخت ، پس از اقامه نماز بر پیکر آن مرحوم در آن مکان متبرک به خاک سپرده شد .

درگذشت مترجم تفسیر بیان السعاده

2007-05-07T05:30:00.000+03:30

حاج محمد رضاخانی ؛ دانشمند محترم و از پیروان باسابقه سلسله گنابادی بطور نامنتظره درگذشت .
آن مرحوم طی سال های ۱۳۷۲ تا ۱۳۸۰ تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده اثر جناب سلطانعلیشاه گنابادی را با دکتر حشمت الله ریاضی در ۱۴جلد ترجمه و منتشر نمودند .
درگذشت آن فقیر سعید را به خانواده و نزدیکان ایشان تسلیت عرض می نماییم .

انتشارات حقیقت وابسته به سلسله گنابادی از حضور در نمایشگاه کتاب محروم شد

2007-05-07T05:22:00.000+03:30

انتشارات حقیقت وابسته به سلسه نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی بطور ناگهانی و در آخرین لحظه از حضور در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران محروم شد .
این موسسه انتشاراتی که ناشر کتاب های متعدد در موضوع عرفان و تصوف از جمله فصلنامه معتبر « عرفان ایران » است و هیچ فعالیت خبری ندارد ، سال ها است که با مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فعالیت کرده و کلیه کتاب های آن با مجوز آن وزارتخانه منتشر می شود و همه ساله حتی سال گذشته با وقوع ماجرای حسینیه شریعت قم در نمایشگاه کتاب تهران شرکت داشته است .
انتشارات حقیقت امسال نیز همچون سال های گذشته پس از طی مراحل ثبت نام برای شرکت در نمایشگاه بین المللی تهران ، منتظر دریافت غرفه بود ولی در آخرین لحظات بدون ارائه دلیل مشخصی اطلاع یافت که اجازه شرکت در نمایشگاه را ندارد .

اطلاعات خواستار خروج جناب مجذوبعلیشاه از بیدخت گناباد شد

2007-05-02T07:40:00.000+03:30

به گزارش رسیده از سوی اداره اطلاعات مشهد به حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه اعلام شده که حداکثر تا ۱۵ اردیبهشت بیدخت را ترک کنند . این مطلب توسط مامورین در عصر روز دوشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۶ اطلاع داده شده .
ایشان در حدود یک هفته است که به بیدخت گناباد شهر آبا و اجدادی خود رفته اند .
مشابه این ابلاغ در ۱۸ مهر سال گذشته نیز اتفاق افتاد و برای ملزم کردن ایشان نیروی ضدشورش نیز به محل اعزام شده بود .

منبع : درویش گنابادی

شروع به کار سایت مجذوبان نور

2007-04-19T06:05:00.000+03:30

سایت جدید با نام مجذوبان نور به جمع وب نویسان دراویش گنابادی پیوست .
در صفحه اول این سایت تحت عنوان « هدف ما » آمده است :

« بدنبال آن هستیم که در حد توان و بضاعت ناچیز خویش شرایطی را برای حقیقت جویان و آزاد اندیشان ایجاد نماییم که ضمن آشنایی و آگاهی از مطالب مختلف،افکار و نظریات خود را مطرح و در تقابل منطقی اندیشه های مختلف، افکار خویش را از رسوبات و اوهام و توهمات و خرافه پاک نمایند.
در این امر خطیر مسلماً دچار اشتباه هم میشویم، از این رو پیشاپیش از همگان توقع داریم با راهنمایی و همیاری خود، ما را اصلاح فرمایید تا با کمک یکدیگر راه یکتا پرستی حقیقی را آنگونه که هست دریابیم »

برای مشاهده بخش های سایت به صفحه نقشه سایت مراجعه نمایید .
برای دست اندرکاران این سایت آرزوی موفقیت داریم .

برنامه برگزاری سالگرد شهادت جناب سلطانعلیشاه

2007-04-13T06:05:00.000+03:30

روز یکشنبه ۲۶ ربیع الاول سالروز شهادت حاج ملا سلطانمحمد بیدختی گنابادی سلطانعلیشاه است .
مراسمی به همین مناسبت در ساعت ۷/۵ (هفت و نیم) صبح در منزل جناب حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه برگزار می گردد .
همچنین مراسم سالگرد در ساعت ۴/۵ (چهار و نیم) همان روز در حسینیه مرحوم امیرسلیمانی برگزار می شود .

یکی از وکلای دراویش گنابادی به دادسرا احضار شد

2007-04-04T07:20:00.000+03:30

مصطفی دانشجو که وکالت تعدادی از دراویش گنابادی قم را برعهده دارد ، به شعبه ۱۱ دادیاری دادسرای کرج احضار شد .
به گزارش خبرنگار « ایلنا » ، به دنبال شکایت اداره آگاهی شهرستان درود از این وکیل دادگستری به اتهام تهمت و افترا و نیابت دادسرای این شهرستان به دادسرای کرج برای رسیدگی به این پرونده ، احضاریه ای برای دانشجو ارسال شده است که وی باید ظرف سه روز در شعبه ۱۱ دادیاری دادسرای کرج حاضر شود و ضمن تفهیم اتهام ، به سوالات بازپرس پرونده پاسخ دهد .
پیش از این برابر گزارش معاون دادستان کل کشور به مرکز امور مشاوران قوه قضاییه ، این مرکز پرونده مصطفی دانشجو را به حالت تعلیق در‏آورده بود .
منبع : خبرگزاری کار ايران

افتتاح سایت هم اندیشی درویشان

2007-04-04T06:23:00.000+03:30

سایت هم اندیشی درویشان افتتاح شد .
در صفحه معرفی این سایت آمده است :
سایت هم‌ اندیشی درویشان جهت ایجاد الفت و دوستی بین علاقه‌ مندان و حتی معترضین به تصوف و عرفان ایجاد گردیده است . سعی کردیم زمینه‌ ای برای گفتگو باز کنیم تا خود نیز از آن بهره بریم . در اینجا شما می توانید از کتب ، مطالب و مقالات ، نوارها و فیلم های سخنرانی شخصیت های عرفای شامخین و علمای عاملین ، در زمینه تصوف و عرفان استفاده نمائید و در تالارهای گفتگو به بحث و تبادل نظر بپردازید . با عضویت در این سایت امکانات زیر برای شما مهیا خواهد بود ...
برای اطلاع بیشتر به صفحه به پایگاه هم اندیشی درویشان خوش آمدید و آغاز به کار سایت « هم اندیشی درویشان » مراجعه نمایید .

اعلامیه های اقطاب : اعلامیه جناب مجذوبعلیشاه به مناسبت نوروز ۱۳۸۶

2007-03-21T14:17:00.000+03:30

برنامه حسینیه در ایام عید و شش ماهه اول سال ۸۶

2007-03-19T06:01:00.000+03:30

هو
۱۲۱

برنامه ملاقات با حضرت آقای مجذوبعلیشاه در ایام عید
و مجالس فقری در شش ماهه اول سال ۱۳۸۶

۱. روزهای اول و دوم و سوم فروردین ، در ساعت ۸ صبح ، جناب حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه ، در حسینیه مرحوم امیرسلیمانی ، ضمن ملاقات با فقرا بیاناتی به مناسبت آغاز سال جدید خواهند فرمود .
بدیهی است ملاقات با ایشان فقط در همین روزها در حسینیه خواهد بود .

۲. از روز اول تا ۱۴ فروردین ، مجالس فقری ، فقط در شب دوشنبه و شب جمعه و سحر جمعه و صبح جمعه خواهد بود ، و تا روز چهاردهم در شب های دیگر اقامه جماعت نیست .

۳. مجالس شب جمعه و شب دوشنبه ، از فروردین ماه تا پایان شهریور ۱۳۸۶ ، یک ساعت و نیم قبل از اذان مغرب آغاز می گردد و با اقامه نماز مغرب و عشاء پایان می یابد .

۴. برنامه مجلس سحر جمعه ، در حسینیه مرحوم آقای حاج شیخ عبدالله حأئری ، در ایام عید برقرار بوده ، و از یک ساعت قبل از اذان صبح آماده پذیرایی از شرکت کنندگان محترم می باشد .

۵. روز شنبه ۱۱ ربیع الاول برابر با ۱۱ فروردین ۱۳۸۶ ، به مناسبت سالگرد رحلت حضرت آقای رضاعلیشاه ، ساعت ۷/۵ ( هفت و نیم ) صبح ، در منزل حضرت آقای مجذوبعلیشاه ، مجلس یادبود برگزار می باشد .
همچنین به همین مناسبت در ساعت ۴/۵ ( چهار و نیم ) بعد از ظهر همان روز ، در حسینیه مرحوم امیرسلیمانی ، مجلس سالگرد منعقد است .

۶. کلاس های تفسیر قرآن و عرفان [ جناب آقای کاشانی ] که تا روز ۱۳ فروردین تعطیل است ، از روز سه شنبه ۱۴ فروردین دایر بوده ، و کلاس خواهران در ۴ روز هفته از ساعت ۴/۵ ( چهار و نیم ) بعد از ظهر ، و کلاس آقایان در روزهای شنبه و سه شنبه یک ساعت قبل از اذان مغرب برگزار می شود .

معرفی سایت « تصوف ایران »

2007-03-12T06:25:00.000+03:30

کشته شدن مشکوک یکی از دراویش گنابادی درگیر حادثه حسینیه شریعت قم

2007-03-10T06:17:00.000+03:30

روز پنجشنبه ۱۷ اسفند ۸۵ ساعت یازده و نیم شب ، آقای محمدرضا وطنی از دراویش گنابادی که از سال گذشته درگیر طبعات حادثه حسینیه شریعت قم بوده است به همراه آقای محسن سلطانی در حادثه رانندگی مشکوکی در جاده میبد به اردکان کشته شدند و همراه دیگر آنان آقای اصغر تقی زاده نیز بشدت صدمه دیده و در آی سی یو بستری می باشد .

مرحوم آقای وطنی کرارا توسط اداره اطلاعات یزد احضار ، بازداشت و بازجویی شده و مامورین چندین بار به منزل وی هجوم برده و کتاب ها ، نوارها ، سی دی ها و کامپیوتر وی را مصادره و پرونده ای تحت عنوان تبلیغ علیه نظام در شعبه اول دادگاه انقلاب یزد برای وی تشکیل داده بودند . وی همواره در بازجویی ها از اعتقادات خود دفاع نموده و در جلسه ۹ اسفند ۸۵ دادگاه نیز با شجاعت از راه و عقیده خود دفاع کرد .
مرحوم وطنی که بارها پس از حادثه حسینیه شریعت قم تهدید به مرگ شده بود ، قبل از صدور حکم در این حادثه مشکوک رانندگی کشته شد .

برنامه مجالس سوگواری دهه آخر ماه صفر سال ۱۴۲۸ قمری ، اسفند ۱۳۸۵

2007-03-09T08:50:00.000+03:30

۱. صبح روز شنبه ۲۰ ماه صفر ، به مناسبت اربعین حضرت سیدالشهدا (ع) ، مجلس سوگواری ساعت ۷/۵ ( هفت و نیم ) صبح ، در منزل حضرت آقای مجذوبعلیشاه برگزار می باشد .
۲. از روز شنبه ( اربعین حسینی ) تا روز چهارشنبه ۲۴ صفر ، به مدت ۵ روز ، در حسینیه مرحوم آقای حاج شیخ عبدالله حائری ، از ساعت ۳/۵ ( سه و نیم ) تا ۵/۵ ( پنج و نیم ) بعد از ظهر ، مجلس سوگواری و توسل به حضرت اباعبدالله الحسین (ع) منعقد می باشد .
۳. از روز پنجشنبه ۲۵ صفر تا روز دوشنبه ۲۹ صفر ، به مدت ۵ روز ، به مناسبت ایام رحلت حضرت پیامبر اکرم (ص) و شهادت حضرت امام حسن مجتبی (ع) و حضرت امام رضا (ع) ، مجلس سوگواری در حسینیه مرحوم امیرسلیمانی ، از ساعت ۳/۵ ( سه و نیم ) تا ۵/۵ ( پنج و نیم ) بعد از ظهر برگزار می باشد .
۴. روزهای ۲۸ و ۲۹ و ۳۰ ماه صفر ، ساعت ۷/۵ ( هفت و نیم ) صبح ، مجلس سوگواری در منزل حضرت آقای مجذوبعلیشاه منعقد است .

تاکنون خسارتی از بابت تخریب حسینیه به آقای شریعت پرداخت نشده

2007-02-14T07:18:00.000+03:30

وکیل واقف حسینیه شریعت قم :
تاکنون خسارتی از بابت تخریب حسینیه به موکلم پرداخت نشده است

به دنبال انتشار خبری مبنی بر اینکه « ۹۰۰ میلیون تومان خسارت بابت تخریب حسینیه شریعت قم به یکی از واقفین این حسینیه پرداخت شد » ، وکیل مدافع « سیداحمد شریعت » ، واقف این حسینیه اعلام کرد که موکلش تاکنون خسارتی دریافت نکرده است .
فرشید یداللهی ، در گفتگو با خبرنگار « ایلنا » ، با اعلام این مطلب ، گفت : در جریان تخریب حسینیه شریعت قم که واقف آن « سیداحمد شریعت » است ، ۱۸۰ متر از اراضی اطراف آن نیز که به « سیدحسن شریعت » متعلق است ،‌‏ تخریب شد که خسارت اعیان آن چیزی بالغ بر ۹۰۰ میلیون تومان تخمین زده و پرداخت شد ، بنابراین تاکنون مبلغی به واقف حسینیه شریعت یعنی « سیداحمد شریعت » - که موکل بنده باشد - از بابت تخریب این حسینیه و منزل وی پرداخت نشده است .
پیش از این ایرج یگانه ،‌‏ وکیل مدافع « سیدحسن شریعت » از موکلش به عنوان یکی از واقفین حسینیه شریعت قم یاد کرده بود که ۹۰۰ میلیون تومان خسارت بابت تخریب حسینیه شریعت قم دریافت کرده است .

منبع : خبرگزاری کار ایران : ۱۶ بهمن ۱۳۸۵ ؛ کد خبر : ۳۹۱۸۷۲

سخنرانی حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه به مناسبت سالگرد قضیه حسینیه شریعت قم ؛ ۱۳ بهمن ۱۳۸۵

2007-02-09T16:52:00.000+03:30

تصویر اظهار نظر یکی از آقایان علیه تصوف که در حسینیه کرج چسبانده شده

2007-02-05T07:41:00.000+03:30

روی تصویر کلیک کنید .

منبع : وبلاگ بایاران

حکم نهایی دراویش گنابادی در حادثه قم

2007-02-05T07:09:00.000+03:30

از سوی شعبه ۶ دادگاه تجدید نظر استان قم حکم نهایی افراد دستگیر شده درغائله دراویش گنابادی اعلام شد .

وکیل مدافع پرونده دستگیرشدگان در غائله دراویش گنابادی در گفت و گو با فارس بااعلام این مطلب تصریح کرد : شعبه ۶ دادگاه تجدید نظر پس از بررسی پرونده ۵۴ متهم که در غائله دراویش گنابادی در سال گذشته بازدداشت شده بودند ، احکام جدیدی را صادر کرد .
ایرج یگانه‌خواه گفت : افرادی که طبق حکم دادگاه بدوی به یک سال حبس و تحمل ۷۴ ضربه شلاق محکوم شده بودند با حکم دادگاه تجدید نظر به پرداخت ۶ میلیون ریال جریمه نقدی در ازای حبس و ۳ میلیون ریال جرایم نقدی در ازای شلاق محکوم شدند.
وی افزود : عده‌ای دیگر از افراد نیز که جرم سبک‌تری داشتند به پرداخت ۳ میلیون جزای نقدی در ازای حبس و یک و نیم میلیون ریال جزای نقدی در ازای شلاق محکوم شدند .
وی همچنین گفت: « فرشید یداللهی » و « امید بهروزی » نیز که طبق نظر دادگاه بدوی به ۵ سال محرومیت از کار وکالت علاوه بر دیگر محکومیت‌ها ، محکوم شدند بر طبق حکم دادگاه تجدید نظر مجاز شدند تا کار وکالت خود ادامه دهند .
وی تاکید کرد : حکم این دادگاه قطعی است و غیرقابل تجدید نظر می‌باشد .

در ۲۴ بهمن ماه سال گذشته در پی صدور حکم تعطیلی خانقاهی در خیابان ارم قم عده‌ای موسوم به دراویش گنابادی‌ برای ممانعت از اجرای حکم با نیروهای انتظامی درگیر شدند و در این جریان ۵۴ نفر از این افراد دستگیر گردیدند.

مبنع : سایت بازتاب ؛ کد خبر ۵۹۱۶۰ ؛ ۸ بهمن ۱۳۸۵

گزارش هایی از فشارهای دستگاه امنیتی بر دراویش

2007-01-26T06:59:00.000+03:30

تجاوز ماموران خودسر بدون حکم قضایی
فشار اداره اطلاعات اصفهان

منبع : درویش گنابادی

اعلام مراسم ویژه ماه محرم (۱۴۲۸ ق) سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی در تهران

2007-01-19T07:11:00.000+03:30

۱. از روز سه شنبه ۳ محرم ( ۳ بهمن ماه ) ؛ تا پنجشنبه ۱۲ محرم ( ۱۲ بهمن ماه ) ؛ به مدت ۱۰ روز ؛ مراسم سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) از ساعت ۳ تا ۵ بعد از ظهر ؛ در حسینیه امیرسلیمانی برگزار می شود .

۲. صبح تاسوعا و عاشورا و روز ۱۱ محرم ( ۳ روز ) ؛ در منزل جناب حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه ؛ مراسم عزاداری برگزار می شود .
ساعت برگزاری : روز تاسوعا و ۱۱ محرم ساعت ۷/۳۰ صبح و روز عاشورا ساعت ۸/۳۰ صبح ( بعد از مراسم سحر عاشورای حسینیه امیرسلیمانی ) .

۳. روز عاشورا ؛ نماز صبح به اقامت جناب حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه ؛ درحسینیه امیرسلیمانی اقامه شده ؛ سپس ایشان درباره اسرار عرفانی نهضت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) سخنرانی خواهند نمود .

بازداشت دو تن از دراویش گنابادی در نکا

2007-01-19T07:07:00.000+03:30

گفته می شود که فریدون فیضی زاده و علیرضا اسفندیاری ، دو تن از دراویش گنابادی شهرستان نکا ، روز دوشنبه بازداشت شدند .
عده از ماموران با مراجعه به منزل این دو درویش گنابادی ، آنها را بدون حکم قضائی بازداشت کرده اند . خانواده فیضی زاده و اسفندیاری از محل نگهداری و مرجع بازداشت کننده این دو درویش گنابادی اطلاعی ندارند .

منبع :
روزنامه اعتماد ملی
چهارشنبه ۲۷ دی ۱۳۸۵
صفحه آخر ؛ بخش زمزمه

انتشار بیانیه علیه سلسله گنابادی در تهران

2007-01-15T07:01:00.000+03:30

رحلت همسر مرحوم آقای رضاعلیشاه (ره)

2006-12-24T06:53:00.000+03:30

همسر مرحوم آقای رضاعلیشاه رحلت کردند . مراسم تشییع ایشان روز شنبه برگزار شد .
ایشان صبیه مرحوم آقای دکتر علی نورالحکماء بودند و در سال ۱۳۱۶ خورشیدی با جناب آقای رضاعلیشاه ازدواج کردند .
در صورت اطلاع مراسم بزرگداشت ایشان اعلام خواهد شد .

تکذیبیه : درباره تصاویری که از یکی از مشایخ منتشر شده

2006-12-19T08:06:00.000+03:30

اخیرا تصاویری از یکی از مشایخ سلسله نعمت اللهی سلطانلعیشاهی گنابادی منتشر و ادعا شده که در این سلسله برخلاف شرع تماس دست با زنان نامحرم صورت می گیرد . هرچند این موارد کرارا تکذیب شده ، اما ظاهرا قصد بر این است که با تکرار کردن این ادعاهای خلاف واقع ، امر را بر اشخاص بی اطلاع مشتبه سازند .
ما در اینجا به حسب وظیفه شخصی خود ، ضمن تکذیب این مساله و تکرار این موضوع که در این سلسله هیچ عمل و عقیده ای خلاف دین مقدس اسلام و اصول عقاید و فقه شیعه وجود ندارد ( و این مساله بارها گفته و اثبات شده است ) ؛ به اطلاع می رسانیم که :
اولا : اشخاصی که در تصویر مشاهده می شوند خانواده و محارم ایشان هستند .
ثانیا : تصاویر مذکور از محیط خصوصی ایشان و بطور نامشروع و برخلاف اصول شرعی و اخلاقی و قوانین کشور به دست آمده است .

بدیهی است چنین اعمالی نشان دهنده نوع عقاید و روحیات مرتکبین آنها می باشد .

تصویر حکم جدید جناب آقای شریعت و آقای دکتر هرسینی

2006-11-16T08:27:00.000+03:30

حکم دادگاه آقای سید احمد شریعت و وکلایشان

2006-10-31T14:08:00.000+03:30

حکم آقای سید احمد شریعت و وکلایشان درمورد اتهمات قضیه حسینیه شریعت قم به شرح زیر صادر شد :
- آقای سید احمد شریعت به دلیل تمرد از دستور به ۳۰۰۰۰۰ تومان جزای نقدی و به دلیل اخلال در نظم عمومی به ۱ سال حبس تعذیری و ۳ میلیون تومان بدل از شلاق و ۱۰ سال تبعید از قم محکوم شدند .
- آقای هرسینی به دلیل تمرد از دستور به ۳۰۰۰۰۰ تومان جزای نقدی و به دلیل اخلال در نظم عمومی به ۱ سال حبس تعذیری و ۳ میلیون تومان بدل از شلاق و ۵ سال محرومیت از وکالت محکوم شدند .
- همچنین آقای بهرامی به ۳ ماه و ۱۰ روز حبس تعلیقی محکوم شدند .

۸۵/۸/۹

برگزاری مراسم عید فطر در حسینیه امیرسلیمانی تهران

2006-10-25T08:36:00.000+03:30

روز سه شنبه ( ۲ آبان ۱۳۸۵ ) مراسم عید فطر در حسینیه امیر سلیمانی تهران برگزار شد . در این مراسم که صف نمازگزاران بنحو کم سابقه ای از داخل حسینیه در امتداد کوچه معراج تا خیابان بهشت ادامه یافته بود ؛ جناب حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه مطابق سنت هرساله بیاناتی ایراد کردند .
ایشان در بیانات خود برای چندمین سال متوالی امکان برگزاری عید فطر در یک روز در تمام جهان اسلام را با توجه به اهمیت اتحاد بین تمام مسلمانان بررسی کرده و به آن پرداختند .
برای اطلاع بیشتر از نظریات ایشان در این زمینه می توانید به دو مقاله زیر مراجعه کنید :
رویت ماه : متن سخنرانی حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه در صبح پنجشنبه قبل از عید سعيد فطر ۱۴۲۳ قمری مطابق با ۱۴ آذر ۱۳۸۱
عید رمضان : متن سخنرانی حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه در روز جمعه عید سعيد فطر ۱۴۲۳ قمری مطابق با ۱۵ آذر ۱۳۸۱

حمله اداره اطلاعات بروجرد برای تخریب حسینیه دراویش سلطانعلیشاهی گنابادی

2006-10-24T05:58:00.000+03:30

اداره اطلاعات بروجرد در تاریخ ۳۰ مهر ماه ۱۳۸۵ با چند دستگاه لودر برای تخریب حسینیه دراویش گنابادی در بروجرد به این محل حمله نمود . این حمله در تمام طول روز تا نیمه های شب به کرات ادامه داشت و مهاجمین اداره اطلاعات در اکیپ های مسلح ۲۰ نفره موفق شدند که دو قسمت از دیوارهای حسینیه دراویش را در دو سمت حسینیه تخریب کنند و مجموعا ۲۰ متر از دیوار حسینیه را تخریب نمودند که با ازدحام دراویش در محل موقتا محل را ترک نمودند . دراویش حاضر در محل که حدود ۴۰۰ نفر می باشند به سرعت مشغول مرمت دیوار گردیدند و در مقابل دیوار حسینیه سدی انسانی تشکیل داده اند تا از حمله لودرهای اداره اطلاعات بروجرد جلوگیری نمایند .
اداره اطلاعات بروجرد قبلا ضمن هماهنگی با امام جمعه و شهردار بروجرد و شهردار منطقه یک اقدام به این کار نموده است . گفتنی است اداره میراث فرهنگی بروجرد بنای حسینیه دراویش در بروجرد را جزو آثار باستانی ثبت کرده و بر این اساس تخریب این بنا نیز ممنوع می باشد . همچنین براساس استشهاد محلی کلیه همسایگان و ساکنین محل از حضور حسینیه دراویش کتبا اعلام رضایت نموده اند .

سابقه موضوع
قبل از خرید این مکان دراویش بروجرد با همیاری یکدیگر اقدام به خرید یک دستگاه منزل مسکونی نمودند و بیعنامه در ۱۳۸۰/۱/۲۶ به امضاء رسید تا پس از طی تشریفات در دفتر اسناد رسمی عملیات انتقال سند نهایی شود . اداره اطلاعات بروجرد از این جریان آگاه شد و فروشنده را تحت فشار قرار داد تا از انجام معامله سر باز زند . در ۱۳۸۰/۴/۲ اداره اطلاعات بروجرد برای به چنگ آوردن سند مالکیت منزل مورد نظر در ساعت ۱۱ صبح یک اکیپ ۶ نفری بدون حکم از مراجع ذیصلاح و متجاوزا وارد منزل یکی از دراویش شده و ضمن شکستن درب های اطاق ها تا ساعت ۱۴ به تجسس می پردازند ولی سند را نمی یابند ولی تعدادی از فیلم ها و عکس های خانوادگی را با خود می برند که آنها را در مهر ۱۳۸۵ در اختیار همکاران خود در وبلاگ خرقه قرار می دهند .
مآمورین اداره اطلاعات در ۱۳۸۰/۴/۷ با تحریک مسوولین شهر در منزل فروشنده با شرکت امام جمعه ، شهردار ، فرماندار ، رئیس نیروی انتظامی ، رئیس اطلاعات ، نماینده شهر و رئیس اداره میراث فرهنگی به منظور تحذیر فروشنده از فروش منزل تشکیل جلسه می دهند . فروشنده نهایتا تحت فشار مامورین اطلاعات از معامله سر باز می زند .
دراویش بروجرد همچنان در حین شکایت از اداره اطلاعات اقدام به خرید مکان دیگری می نمایند و آن را جهت انجام مراسم مذهبی ذکر و یاد خدا و تشکیل مراسم تذكر و روضه خوانی خامس آل عبا وقف بزرگ وقت می نمایند .
در شب جمعه ۱۳۸۱/۶/۱۴ ، تعدادی از مامورین انتظامی به محل موصوف مراجعه و مانع ورود نمازگزاران و برپایی نماز جماعت شدند . در اولین یورش اداره اطلاعات باهمراهی نیروی انتظامی بیش از یکصد نفر مامور اقدام به ضرب و شتم دراویش کرده و با نصب دوربین فیلمبرداری از آنها فیلم گرفتند . در این واقعه چند نفر از دراویش به علت کتک خوردگی شدید آسیب دیدند .
در زمستان ۱۳۸۱ و بهار ۱۳۸۲ اداره اطلاعات بروجرد چندین بار به این حسینیه حمله می برد . این حملات در ساعت های مختلف شبانه روز ( دو نیمه شب ، پنج صبح ، دوازده ظهر و … ) بود . دراویش نیز به تمام مقامات کشوری و لشکری شکایت کردند ولی پاسخی دریافت ننمودند .
اداره اطلاعات به دفعات همراه با نیروی انتظامی به حسینیه دراویش یورش می آورده تا درب حسینیه را لاک و مهر نماید . دراویش برای جلوگیری از لاک و مهر شدن درب های حسینیه آنها را از جا درآورده و به محل دیگری منتقل می کنند و اداره اطلاعات موفق به پلمب کردن و بستن حسینیه نمی شود .
مجددا در چهارشنبه ۲۰ آذر ۱۳۸۱ اداره اطلاعات با همراهی نیروی انتظامی در یک اکیپ ۶۰ نفره در ساعت ۴ و ۳۰ دقیقه بامداد اقدام به یورش به محل حسینیه دراویش نمود تا در تاریکی شب اقدام به پلمب و لاک و مهر کردن درب های حسینیه نمایند که دراویش بروجرد سریعا مطلع و درب ها را از چارچوب بیرون آورده و به محل دیگری منتقل می نمایند . پنج نفر از حاضرین دستگیر و بازداشت شدند . عملیات توسط سرهنگ دوم امیرسرداری از رؤسای پلیس ۱۱۰ هدایت می شد که رفتار توهین آمیزی نسبت به مقدسات دینی دراویش داشت . این عملیات در ساعت ۶ صبح به علت شروع رفت و آمد عابرین و ترس مامورین از علنی شدن عملیات با لاک و مهر کردن پارکینگ محوطه همسایه که محل پارک موتورسیکلت ها بود خاتمه یافت .
اطلاعات بروجرد ادارات آب و برق و گاز را مامور به قطع خدمات آب و برق و گاز حسینیه دراویش نمود . و در تاریخ ۱۳۸۱/۱۰/۱ مامورین اداره گاز بروجرد جهت قطع گاز به محل حسینیه مراجعه و با دراویش مواجه شده و محل را ترک کردند . یکی از مامورین اطلاعات به نام محرم معظمی گودرزی با نام مستعار عباسی در این ارتباط مزاحمت های زیادی برای دراویش ایجاد نمود .
دراویش زیادی در این جریانات بازداشت و روانه زندان شدند و تعدادی در ۱۳۸۱/۱۱/۲ به دادگاه کشیده شدند . برخی از دراویش نیز در این ارتباط توسط اداره اطلاعات بروجرد از محل کار خود ربوده و مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و چند روز در سلول انفرادی بازداشت و سپس به مدت یک هفته در زندان مرکزی زندانی و سپس به قید ۱۰۰ میلیون ریال وثیقه آزاد می شود . فرزند یکی از آنها نیز که برای آگاهی از وضع پدر خود به نیروی انتظامی مراجعه می نماید نیز بازداشت و به شدت وی را مضروب می سازند .
حسینیه مزبوراز ۱۲۰۰ متر مربع زمین و ۱۱۵۰ مترمربع بنا برخوردار است . مجالس فقری در بروجرد علیرغم فشار مداوم و روزمره اداره اطلاعات آنجا مبنی بر تعطیل حسینيه هر شب برگزار می گردد و حدود ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ نفر در شب های مختلف در مجالس فقری شرکت می نمایند .
گفتنی است شهر بروجرد پس از زلزله ای که اخیرا در آن روی داده وضعیت مناسبی ندارد و مردم آن از نظر مسکن و بهداشت و نیازهای اولیه زندگی با مشکل موجه هستند .

برای مطالعه جزئیات بیشتر از جمله اسامی اشخاص به منبع خبر مراجعه کنید .
منبع : درویش گنابادی

خبر تکمیلی از تعرض به منزل آقای مجذوبعلیشاه در بیدخت

2006-10-11T07:42:00.000+03:30

بر اساس اطلاعات رسیده ؛ نیروهای امنیتی پس از مذاکره با حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه و با دیدن حضور غیرمنتظره دراویش در اطراف منزل ایشان ، فعلا محل را ترک کرده اند . اما دراویش بطور شبانه روز به حضور و نگهبانی خود از منزل آقای مجذوبعلیشاه ادامه می دهند .

۸۵/۷/۱۹

محاصره منزل بزرگ دراویش گنابادی در بیدخت به قصد اخراج وی

2006-10-11T06:24:00.000+03:30

نیروهای امنیتی و انتظامی منزل بزرگ دراویش گنابادی در بیدخت را به قصد اخراج ایشان از شهر اجدایش محاصره کردند

فرماندار شهرستان گناباد بر اساس دستور مستقیم معاون امنیتی وزارت اطلاعات به نام صابر ؛ روز ۱۸ مهر ۱۳۸۵ به آقای حاج دکتر نورعلی تابنده بزرگ سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی که در ایام ماه مبارک رمضان در بیدخت گناباد اقامت دارند اخطار نمود تا بیدخت را ترک کنند . در این ارتباط به ایشان وقت دادند تا حداکثر ساعت ۸ امشب بیدخت را ترک کنند ولی چون ایشان بیدخت را ترک نکردند حدود ۳۵۰ نفر از نیروهای ویژه ضد شورش به سرپرستی مسولین امنیتی شهرستان منزل ایشان را محاصره کردند . در این بین ۲ اتوبوس از نیروهای انتظامی زن نیز در محل وارد شدند . دراویش بیدخت ضمن حلقه زدن به دور منزل مقتدای خود اعلام کرده‌اند تا سرحد جان با نیروهای امنیتی مقابله خواهیم کرد .
براساس دستورالعمل وزارت کشور مقامات محلی حق تبعید افراد را ندارند ولی این اقدامات به دستور وزارت اطلاعات و بدون توجه به مصوبات وزارت کشور صورت گرفته است .
بیدخت واقع در ۵ کیلومتری گناباد از بیش از صد سال قبل ، از زمان مرحوم سلطانعلیشاه به بعد محل زندگی و مدفن بزرگان سلسله نعمت اللهی بوده و مورد توجه بزرگان و دراویش این سلسله می باشد .

منبع : درویش گنابادی

برنامه مراسم سلسله سلطانعلیشاهی در ماه رمضان در تهران

2006-09-25T06:38:00.000+03:30

هو
۱۲۱

۱. جلسات قرائت قرآن :
- از روز اول ماه رمضان ، در حسینیه امیرسلیمانی ، هر روز ، نماز ظهر و عصر در ساعت ۳ بعد از ظهر اقامه ، و بعد از آن قرائت قرآن خواهد بود .

۲. روز ۶ رمضان ، به مناسبت رحلت حضرت آقای محبوبعلیشاه :
- در دولتسرای حضرت آقای مجذوبعلیشاه ، ساعت ۸ صبح ، مجلس یادبود منعقد می شود ( مخصوص آقایان ).
- در حسینیه امیر سلیمانی ، بعد از ظهر ، نماز ظهر و عصر ساعت ۲/۵ ( دو و نیم ) اقامه ، و بعد از قرائت قرآن ، مجلس ترحیم برگزار می شود .

۳. از روز ۱۸ تا ۲۳ رمضان ( ۶ روز ) :
- در حسینیه امیر سلیمانی ، بعد از اقامه نماز ظهر و عصر در ساعت ۲/۵ ( دو و نیم ) ، به مناسبت شهادت حضرت علی مجلس سوگواری منعقد می شود .

۴. روز ۱۹ و ۲۰ و ۲۱ رمضان ، به مناسبت شهادت حضرت علی (ع) :
- در دولتسرای حضرت آقای مجذوبعلیشاه ، ساعت ۸ صبح ، مجلس سوگواری منعقد می باشد . این برنامه مخصوص آقایان می باشد .

۵. مجالس شب های دوشنبه و جمعه در ماه مبارک رمضان :
- با اقامه نماز مغرب و عشاء در ساعت ۷/۵ ( هفت و نیم ) شروع ، و بعد مجلس فقری برگزار می شود .

۶. شب های ۱۹ و ۲۰ و ۲۳ :
- در حسینیه امیرسلیمانی ، نماز مغرب و عشاء ساعت ۸/۵ ( هشت و نیم ) اقامه ، و بعد مراسم احیا برگزار می شود .

۷. برنامه سحرهای جمعه در حسینیه مرحوم آقای حائری و صبح جمعه در حسینیه امیرسلیمانی در ماه رمضان نخواهد بود .

۸. روزهای جمعه :
- در حسینیه مرحوم آقای حائری ، ساعت ۹ صبح ، مجلس قرائت قرآن و تفسیر و احکام برای خواهران ایمانی منعقد می شود .

۹. برنامه ملاقات خواهران ایمانی در روزهای چهارشنبه و برادران در روز پنجشنبه در منزل حضرت آقای مجذوبعلیشاه ، در ماه رمضان ، ساعت ۸ صبح خواهد بود .

۱۰. روز عید فطر :
- نماز عید ساعت ۸ در حسینیه امیرسلیمانی اقامه می شود .

توجه :
- مجالس شب های دوشنبه و جمعه بعد از ماه رمضان با نماز مغرب و عشاء آغاز و مجلس فقری بعد از نماز خواهد بود .

آخرین شکایات به مقامات کشور نسبت به رفتار غیرقانونی با دراویش

2006-09-15T10:54:00.000+03:30

- شکایت به مقامات کشور در مورد اقدامات سوء مقامات امنیتی و قضایی استان لرستان نسبت به دراویش
- شکایت از مسوولین زندان های قم به سازمان زندان ها
- نامه به مدیر مسوول روزنامه جمهوری اسلامی مبنی بر درج پاسخ مطلب آیت الله لنکرانی در رد صوفیه
- اعتراض به رای عدم صلاحیت وزارت اطلاعات درباره اشتغال خانم واحدی از دراویش در آموزش و پرورش
- اعراض به رای هیات مرکزی گزینش مبنی بر مخالفت با استخدام و ادامه اشتغال خانم لیدا تابان در آموزش و پرورش
- شکایت خانم ویدا تابان به کلیه مقامات کشور

مراسم حسینیه امیرسلیمانی به مناسبت نیمه شعبان

2006-09-08T05:15:00.000+03:30

به مناسبت تولد حضرت حجت (عج) روز شنبه ۱۵ شعبان ، ساعت ۸ صبح در حسینیه امیرسلیمانی مراسم جشنی برپا خواهد شد .

مراسم حسینیه برای شهادت امام کاظم (ع) و عید مبعث

2006-08-18T05:18:00.000+03:30

بنا بر اعلام در حسینیه امیرسلیمانی
روز یکشنبه ۲۹ مرداد برابر ۲۵ رجب ؛ به مناسبت شهادت امام موسی کاظم (ع) در ساعت ۵ بعد از ظهر در حسینیه امیرسلیمانی مراسمی برگزار خواهد شد .
همچنین روز سه شنبه ۳۱ مرداد برابر ۲۷ رجب ؛ سالروز مبعث رسول اکرم (ص) مراسمی در ساعت ۷/۵ صبح در حسینیه امیرسلیمانی برگزار خواهد شد .

تخفیف حکم ۴ نفر از ۵۲ درویش متهم در حادثه قم

2006-07-27T11:56:00.000+03:30

بنابر اطلاع رسیده با حکم دادگاه تجدیدنظر ۱۱۲ عمومی قم ، حکم چهار نفر از ۵۲ نفری که قبلا به حبس و شلاق و مجازات نقدی محکوم شده بودند ؛ به جزای نقدی کاهش یافته است .
در صورت رسیدن اطلاعات بیشتر منتشر خواهد شد .

فشار اداره اطلاعات فارس برای اخراج آقای خواجه گراشی از ششده و داراب

2006-07-27T11:41:00.000+03:30

تاکنون مصدومان به پزشکی قانونی معرفی نشده اند

2006-07-15T07:22:00.000+03:30

شیرین عبادی ، با انتقاد از روند رسیدگی به پرونده برخی دراویش گنابادی ، شیوه اتخاذ شده در این پرونده را دلیل از بین رفتن آثار ضرب و جرح شاکیان عنوان کرد.

یکی از وکلای برخی دراویش گنابادی در گفت‌وگو با خبرنگار حقوقی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، با بیان روند این پرونده و اعلام شکایت اولیه به دادسرای عمومی شهرستان قم ابراز داشت:‌ تکلیف قانونی دادسرا معرفی مصدومان به پزشکی قانونی بود ولی به دلیل روحانی بودن یکی از متهمان، این پرونده به دادسرای ویژه‌ی روحانیت قم و پس از آن به دادسرای ویژه‌ی روحانیت تهران ارسال شد که با مراجعه به این دادسرا گفته شد طبق قانون، وکلا باید حتما روحانی باشند.
وی افزود: من ادعا کردم که طبق قانون تنها وکیل متهم باید روحانی باشد، من وکیل شاکی هستم اما متاسفانه این استدلال مورد قبول قرار نگرفت و تاکنون مصدومان از سوی هیچ یک از مراجع قانونی به پزشکی قانونی معرفی نشده‌اند.
عبادی با غیرقانونی خواندن این شیوه گفت: این وضعیت باعث شده آثار ضرب و جرح از بین برود. توجه مقامات قضایی را به این مساله جلب می‌کنم که قانون آیین دادرسی کیفری تکلیف صلاحیت مراجع و هم‌چنین شیوه‌ تحقیق و تکمیل پرونده را مشخص کرده است.

ایسنا ۸۵/۴/۲۱

پرونده برخی از دراویش گنابادی تعیین شعبه شد

2006-07-15T07:21:00.000+03:30

محمد سیف‌زاده ، وکیل مدافع برخی از دراویش گنابادی به خبرنگار حقوقی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، گفت: پس از ارجاع پرونده موکلانم به دادسرای ویژه روحانیت تهران، این دادسرا، شعبه اول دادیاری را برای رسیدگی به این پرونده تعیین کرد.
وی افزود: زمان رسیدگی به این پرونده هنوز مشخص نشده است اما آنچه مهم است این‌که باید مرجع قضایی هر چه سریع‌تر نسبت به ارجاع شاکیان پرونده به پزشکی قانونی اقدام کند.

ایسنا ۸۵/۴/۲۰

انتشار یک سایت و یک وبلاگ جدید

2006-07-11T05:52:00.000+03:30

HU 121
تصوف و فقه

اشهد ان علی ولی الله ، جرم ماست

2006-07-06T04:57:00.000+03:30

دکتر هرسینی ، از دراویش حسینیه گنابادی در این سمینار با ذکر گوشه ای از رفتار دردناکی که با حسینیه آن ها در قم شد ، ابراز کرد : « دروایش گنابادی نه اقلیت قومی هستند و نه اقلیت مذهبی . ما همیشه تاریخ تنها ذکر علی گفته ایم و بس . بعد از ان هم که حکومت هایی چون بنی امیه یا بنی عباس به علی (ع) توهین کردند ، ما کشکول به دست گرفتیم و مدح علی گفتیم . »
وی که وکالت چند تن از بازداشت شده گان حسینیه را نیز برعهده دارد در سخنان خود تصریح کرد : « تمامی حکومت های اسلامی ایران در دو چیز مدیون ما دراویش هستند ؛ یکی برچیدن حکومت های ملوک الطوایفی و دیگری زنده نگاه داشتن ذکر اشهد ان علی ولی الله . »
هرسینی با تاکید بر اینکه آنها به هیچ وجه سیاسی نیستند و در حسینیه خود تنها قرآن و مفاتیح و مثنوی و سعدی می خواندند ، اظهار کرد که در حمله ماموران به حسینیه بیش از هزار و پانصد تن بازداشت شدند که در این میان دست یک نفر قطع ، شکم دیگری پاره و چشم های چهار نفر دیگر تخلیه شد و پنجاه و چهار نفر از محکومین به یکسال حبس ، پرداخت سیصد هزار تومان جریمه نقدی و هفتاد و چهار ضربه شلاق محکوم شدند .
وی در آخر با بیان این موضوع که آنها حتی به مامورانی که به زن های آنها حمله ور شده و آنها را مورد ضرب و شتم قرار دادند نیز شربت و شیرینی تعارف کردند ، گفت : « تنها جرم ما از قرار این است که اشهد ان علی ولی الله می گوییم . »

منبع : روزنت ؛ پنجشنبه ، ۱۵ تیر ۱۳۸۵

تقاضای رسیدگی امید بهروزی و فرشید یداللهی ( وکلای سلسله )

2006-06-30T05:32:00.000+03:30

اعتراض نوزده نفر از دراویش گنابادی و وکلای آنها به حکم خود

2006-06-28T06:21:00.000+03:30

نوزده نفر از دراویش گنابادی قم و دو وکیل آنها در لایحه‌‏ای ، نسبت به حکم یک سال حبس تعزیری خود از سوی شعبه ۱۱۲ دادگاه عمومی جزایی قم تجدیدنظرخواهی کردند .
به گزارش خبرنگار ایلنا ، این ۱۹ نفر از دراویش گنابادی و دو وکیل مدافع آنها در لایحه تجدیدنظرخواهی خود با اشاره به اینکه دادنامه صادره از سوی این شعبه بیشتر شبیه یک بیانیه سیاسی است تا رای حقوقی و قضایی ، آورده‌‏اند : دادنامه به اعتباری بیش از آنکه بیانه سیاسی باشد ، توهین‌‏نامه است زیرا در سراسر دادنامه با عده‌‏ای ایرانی مسلمان شیعه دوازده امامی به گونه‌‏ای برخورد شده که نه تنها آنها را شیعه نمی‌‏دانند ، بلکه مسلمان هم ندانسته و به همین علت از حداقل حقوق انسانی محروم کرده‌‏اند .
این محکومین در ادامه لایحه تجدیدنظرخواهی خود آورده‌‏اند : در دیدگاه رییس دادگاه بدوی ، سهوا یا عمدا یک موضوع حقوقی ساده با یک توطئه براندازی نظام اشتباه گرفته شده و اصرار قاضی در این مورد جای صحبت باقی نمی‌‏گذارد و ادامه پیگیری قانونی را به بن بست کشانده است .
این دراویش گنابادی در ادامه لایحه تجدیدنظر خواهی از نقض مواد ۱۸ و ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر و اصل ۲۳ قانون اساسی انتقاد کرده‌‏اند .
در لایحه تجدیدنظر دراویش گنابادی و وکلای آنها ضمن رد اتهام اخلال در نظم عمومی ، آمده است : مطابق ماده ۶۱۸ قانون مجازات اسلامی عناصر متشکله رکن مادی این بزه انتسابی عبارتست از : هیاهو ، حرکت ، جنجال حرکت غیر متعارف ، و تعرض به افراد که مقید به نتیجه یعنی باز داشتن مردم از کسب و کار شود ، در حالی که تمامی کسبه محل طی گواهی داده‌‏اند که دراویش هیچ یک از اعمال فوق را مرتکب نشده‌‏اند و مانع کسب و کار آنها نیز نشده‌‏اند .
در این لایحه تجدیدنظر خواهی آمده است : یکی از اساسی‌‏ترین عناصر تشکیل‌‏دهنده جرم عنصر روانی است ، بدین معنی است که مجرم با سوء نیت مرتکب اعمال و رفتارهای تشکیل دهنده جرم شود . از ریاست محترم دادگاه سوال داریم که چه سوء نیتی در باطن دراویش بوده است و چه نمونه‌‏ای در گذشته از این سوء نیت سراغ دارند ؟ در تمامی بازجویی‌‏ها دراویش به این موضوع اذعان داشته‌اند که جهت زیارت و عزاداری به قم آمده بودند اما دادگاه چگونه پی به انگیزه و نیت آنها برده ‌‏است؟ به اعتقاد ما این ادله فاقد مبنای قانونی و شرعی است .
وکلای دراویش در لایحه تجدیدنظرخواهی خود آورده‌‏اند : در پرونده مطروحه علیه دراویش هیچ کدام از عناصر مادی و معنوی جرم ، ( اخلال در نظم و آسایش عمومی ) ، وجود ندارد و انتساب این جرم به آنها فاقد وجاهت حقوقی و قانونی است .
این دراویش با اشاره به آنچه آن را بر پایه کیفرخواست صادره ، تفکر توطئه عنوان کرده‌‏اند ، آورده‌‏اند : در دادنامه اتهام ما « اخلال در نظم عمومی که با توطئه قبلی و بطور دسته جمعی بوده » عنوان شده است ، اما مشخص نشده که توطئه علیه چه کسی و کسانی ؟ و معنی توطئه چیست ؟
در این لایحه با اشاره به اتهام « تمرد نسبت به مامورین دولت » آمده است : مستندا به ماده ۶۰۷ قانون مجازات اسلامی رکن مادی این جرم عبارت است از هر گونه حمله یا مقاومت نسبت به مامورین دولت در حین انجام وظیفه آنان ، که می‌‏بایست این حمله و مقاومت مسلحانه بوده و وظیفه یا ماموریت یا تکلیف مامور علیه متمرد یا نسبت به او صورت گرفته و ماموریت خاص از طرف دولت بر عهده آن مامور گذاشته شده باشد پس میان وظیفه مامور با حمله و مقاومت متمرد ارتباط و پیوستگی تام قرار دارد و در پرونده حاضر این عناصر می‌‏بایست به وضوح مورد تحقیق قاضی پرونده قرار گیرد ، یعنی مشخص شود مامورینی که نسبت به آنها تمرد صورت گرفته است ، چه کسانی بوده اند و ماموریت خاص آنان از طرف دولت نسبت به حسینه شریعت قم چه بوده است ؟ آیا اساسا این مامورین صلاحیت دخالت در این امور را داشته‌‏اند یا خیر ؟ به هر حال حضور موقوف علیهم و واقف یا متولی و وکلای ایشان در موقوفه خاص حسینه شریعت برابر مقررات جاریه و موازین شرع اسلام نمی‌‏تواند عنوان تمرد نسبت به مامورین داشته باشد و در این پرونده هیچ‌‏گونه دلیلی مبنی بر ابلاغ و اخطار رسمی از ناحیه ظابطین دادگستری به متهمین وجود ندارد .
در این لایحه آمده است : از سوی دیگر مطابق ماده ۳ و بند ۳ ماده ۴ قانون نیروی انتظامی مامورین نسبت به قانون تمرد نموده‌‏اند و از انجام وظیفه در جلوگیری از ایراد ضرب و جرح به دراویش قصور ورزیده‌‏اند و حتی از حدود وظایف نیز خارج شده و دراویش را مورد ضرب و جرح قرار داده‌‏اند و مطابق قانون این مامورین هستند که می‌‏بایست تعقیب و مجازات شوند نه دراویش .
در این لایحه با اشاره به محکومیت دو وکیل پرونده دراویش گنابادی ، آمده است : مگر نه آنکه در نظام‌‏های حقوقی معاصر وکالت دادگستری از احترام شایسته‌‏ای برخوردار بوده و وکیل دادگستری همچون قضات دادگستری از مصونیت قضایی بهره‌‏مند است . اگر با حقوقدان این چنین برخورد شود ، تکلیف مردم عادی و غیر حقوقدان چه خواهد بود ؟
دراویش گنابادی قم و وکلای مدافع آنها در لایحه تجدیدنظر خواهی خود با برشمردن نه ایراد شکلی و تخلف صورت گرفته در پرونده ، خواهان توجه دادگاه تجدیدنظر نسبت به این ایرادات شکلی شدند .
پیش از این ۵۲ نفر از دراویش گنابادی قم به همراه دو وکیل مدافع آنها از سوی شعبه ۱۱۲ دادگاه عمومی تهران به تحمل یک سال حبس تعزیری ، ۷۴ ضربه شلاق و پرداخت ده و پنج میلیون ریال جزای نقدی محکوم شده‌‏اند .

منبع : ایلنا ۸۵/۴/۴

درویش گنابادی در خرم آباد پس از ۸ روز بازداشت آزاد شد

2006-06-28T05:38:00.001+03:30

حاج مسعود وحدت از دراویش گنابادی ساکن خرم آباد و رئیس بازنشسته بانک ملی خرم آباد می باشد . وی عهده دار تشکیل مجالس هفتگی دراویش خرم آباد بوده و در شب های جمعه دراویش در منزل وی اجتماع می کنند .
وی به دلیل عدم تمکین از اداره اطلاعات مبنی بر در اختیار گذاشتن نام دراویش خرم آباد در روز ۲۹ خرداد ۱۳۸۵ توسط اداره اطلاعات خرم آباد بازداشت گردید و نهایتا در ۵ تیر پس از ۸ روز بازداشت با قرار کفالت ۱۰ میلیون تومان آزاد شد . جرم وی تبلیغ علیه نظام و تشکیل مجالس درویشی علیه مامورین امنیتی و اخلال در نظم عمومی و عدم توجه به دستورات اداره اطلاعات خرم آباد می باشد .
مامور اطلاعات در رابطه با این پرونده فردی به نام بهروزی است که فردی بد دهان و زشت گفتار است . همسر وحدت در شکوائیه ای که به کلیه مقامات نوشته اعلام داشته است که وی پس از چندین بار حمله به منزل آنها اقدام به فحاشی های رکیک نسبت به او و فرزندانش کرده است . وی که حاضر نشد کلمات زشت این سرباز گمنام امام زمان را تکرار کند فقط گفت از جمله فرمایشات وی این بود که : « ما نمی گذاریم شما تو این مملکت برینید » گفتنی است این برخورد زشت وی به بازپرس پرونده به نام دلفان گزارش شده و وی ضمن برخورد با بهروزی درخواست او مبنی بر در اختیار قراردادن وحدت به اطلاعات خرم آباد به مدت سه هفته و قرار کفالت ۲۰۰ میلیون تومانی برای وی را نپذیرفت . گفتنی است معاون دادستان به نام القاطی اتهامات فوق را با هماهنگی بهروزی و اطلاعات خرم آباد به وحدت منسوب نموده است .

لازم به ذکر است که پس از آنکه اداره اطلاعات خرم آباد در هفته های گذشته چندین بار به منزل وحدت حمله نموده و در منزلش اقدام به زدن گاز اشک آور کرده است و از بالای پشت بام منزل او به داخل منزل وارد شده است .
کلیه اقدامات این ماموران بدون حکم قضایی بوده و وحدت و خانواده او از ماموران اطلاعات خرم آباد به کلیه مقامات قضایی و سیاسی شکایت کرده اند .
در این مدت اداره اطلاعات خرم آباد ضمن احضار دختر و پسر وحدت به دفعات به ستاد خبری آنها را تحت فشارهای روحی قرار داده و اموال آنها نظیر موبایل و کامپیوترشان را مدتی توقیف و پس از دستکاری و تخریب حافظه های آنها به ایشان برگردانده است . ضبط اموال نامبردگان بدون مجوز قضایی صورت گرفته بود .

منبع : درویش گنابادی

سوابق پیگیری های قانونی درباره مشکل حسینیه شریعت قم ( قبل از تخریب )

2006-06-28T05:38:00.000+03:30

فرجامخواهی دادنامه صادره درمورد وقف حسینیه شریعت قم

2006-06-28T05:12:00.000+03:30

شکایت آقای وحدت در خرم آباد به ۲۰ مقام عالی کشور

2006-06-15T04:53:00.000+03:30

شکایت وحدت از اطلاعات خرم آباد به مقام معظم رهبری
شکایت وحدت از اطلاعات خرم آباد به رئیس جمهور با رونوشت به ۱۹ مقام دیگر

تجدیدنظرخواهی نسبت به دادنامه محکیت دراویش در فاجعه حسینیه شریعت قم

2006-06-15T04:43:00.000+03:30

متن دادنامه

قتل یکی از خدمتگزاران آقای شریعت

2006-06-12T06:10:00.000+03:30

گروه حادثه : کارآگاهان پلیس جنایی در تلاشند تا راز جنایتی را که در گلخانه یک منزل مسکونی رخ داده ، فاش کنند .
ساکنان منزل مسکونی که در مجاورت اداره راهنمایی رانندگی شهرستان هشتگرد قرار دارد روز دوشنبه هفته جاری مطلع شدند که پدرشان در گلخانه منزل با ضربات متعدد چاقو به قتل رسیده است ساکنان خانه وقتی بالای سر جنازه پدر رسیدند او را غرق در خون درحالی یافتند که یک کیسه نایلونی پلاستیکی روی سرش کشیده شده به طوری که صدای فریادش به گوش نرسد و آثار ۲۶ ضربه چاقو در بدن وی کاملا مشاهده شد .
دختر مقتول با هویت آزاده در گفت و گو با خبرنگار ما در باره نحوه رخ داد حادثه گفت : عصر روز پنج شنبه گذشته با خودرو سمند به همراه پدر و مادر و جمعی از بستگان از تهرا ن به سمت هشتگرد در حرکت بودیم که متوجه شدیم یک دستگاه خودرو پراید با پنج سرنشین آنها را تعقیب می‌کند این تعقیب و گریز به صورتی حساس شد که سرنشینان خودرو پراید سعی کردند آن قدر خود را به خودرو سمند نزدیک کنند تا او را با ضربه زدن از مسیر منحرف گردانند اما در این کار ناموفق ماندند و فقط به تعقیب آنها مبادرت کردند به گفته دختر مقتول پدر وی هنگام ایجاد مزاحمت سرنشینان پراید سعی کرده تا پلیس را در جریان ماوقع بگذارد و حتی شماره پلاک خودرو را هم در اختیار ماموران پلیس گذاشت اما هیچ عکس‌العملی از جانب ماموران پلیس صورت نگرفت تا این که پس ازگذشت چهار روز از حوادث اتوبان تهران - کرج جنازه غرق در خون پدرشان را در گلخانه یافتند .
دختر مقتول در ادامه گفت و گو با خبرنگار ما اظهار داشت که احتمال می‌دهد مرگ پدرش به دست افراد ناشناسی صورت گرفته که آنها را در اتوبان تهران - کرج به مرگ تهدید کردند و از سوی دیگر اطلاعات گوشی تلفن همراه پدرشان را هم پاک کرده و آن را در موتورخانه گلخانه منزل رها کردند .
از سوی دیگر وی عدم پاسخ گویی و مراجعه به موقع پلیس در جلوگیری از رخ داد این واقعه تلخ را عامل موفقیت عاملان جنایت دانست و از دستگاه قضایی خواست تا این جنایت خونبار پیگیری شود .
گفته می‌شود مقتول راننده شخصی سید احمد شریعت شیخ دراویش گنابادی بوده است .

روزنامه همبستگی ؛ ۱۷ خرداد ۱۳۸۵

صدور اجازه دستگیری و ارشاد در سلسله

2006-06-09T05:13:00.000+03:30

شکایت کنید ...

2006-05-31T06:52:00.000+03:30

جمعی از وکلا خطاب به دراویش : برای دریافت خسارت تخریب حسینیه شریعت شکایت کنید .

اسنادی درباره تصرف حسینیه شریعت توسط فاطمیون

2006-05-31T06:37:00.000+03:30

فاطمیون بدون هیچگونه حکم قضائی حسینیه شریعت را غصب نمودند
شکایت به استانداری قم ۲۲ روز قبل از تصرف حسینیه شریعت
شکایت آقای شریعت از متصرفین عدوانی حسینیه شریعت
تصرف عدوانی حسینیه شریعت به دستور شورای تأمین استان قم بود
پلمب حسینیه شریعت غیرقانونی بود
گواهی همسایگان حسینیه شریعت از حسن همجواری و صحت عمل دراویش

منبع : قانون و درویشان

شکایت دراویش از اداره اطلاعات بهشهر

2006-05-31T06:25:00.000+03:30

شکایت از اداره اطلاعات بهشهر به دلیل تهاجم به منزل دراویش در نکاء

منبع : قانون و درویشان

پرونده شکایت دراویش به دادسرای ویژه روحانیت ارسال شد

2006-05-25T05:13:00.000+03:30

وکیل مدافع برخی از دراویش گنابادی ، گفت : پرونده‌ی رسیدگی به شکایت دراویش گنابادی قم به دلیل روحانی بودن یکی از متهمان به دادسرای ویژه‌ی روحانیت قم ارسال شد .
محمد سیف‌زاده در گفت‌وگو با خبرنگار حقوقی خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا ) ، اظهار داشت : روز گذشته مدارک پرونده شکایت دراویش گنابادی قم از افرادی که آنها را مورد ضرب و شتم قرار داده بودند تقدیم دادسرای قم کردیم ، اما به لحاظ اینکه یکی از متهمان روحانی است این پرونده کلا به دادسرای ویژه‌ی روحانیت فرستاده شد .
وی ادامه داد : با وجود این که مدتی از این حادثه می‌گذرد و هنوز داخل بدن این افراد ساچمه‌ها وجود دارد ، این افراد به پزشکی قانونی فرستاده نشده‌اند .
وکیل مدافع برخی از دراویش گنابادی قم ، خاطرنشان کرد : وظیفه دادسرا ، تحقیق ، بررسی اولیه و احقاق حق افراد است که امیدوارم بررسی‌ها دقیق و به درستی انجام شود و این افراد هرچه سریع‌تر برای معاینه به پزشکی قانونی فرستاده شوند .

مبنع : ایسنا ، ۱۳۸۵/۳/۱

کتابچه مستندات وقایع قم و تخریب حسینیه شریعت

2006-05-23T06:35:00.000+03:30

برای دانلود این کتاب که به صورت PDF تهیه شده و قابل پرینت گرفتن نیز می باشد اینجا را کلیک نمایید .

File size: 24 MB Download Now!

شما می توانید این کتاب را در یک کافی نت دانلود نموده و بر روی CD یا به صورت پرینت شده در اختیار دیگر دوستان یا اشخاصی که مایل به تحقیق در این زمینه می باشند قرار دهید .

قانون و درویشان

ایجاد مزاحمت اداره اطلاعات آمل برای یک خانواده از دراویش

2006-05-23T06:27:00.000+03:30

تظلم خواهی نسبت به اقدامات خلاف قانون اداره اطلاعات شهرستان آمل
منبع : قانون و درویشان

آخرین‌ دفاع‌ از سید احمد شریعت‌ اخذ شد

2006-05-23T05:56:00.000+03:30

ایلنا : سیداحمد شریعتی‌ ( شریعت‌ ) صبح‌ دیروز به‌ همراه‌ وکلای‌ خود در شعبه‌ سوم‌ دادیاری‌ دادسرای‌ عمومی‌ و انقلاب‌ قم‌ حاضر و آخرین‌ دفاعیات‌ خود در رابطه‌ با اتهامات‌ انتسابی‌ دایر بر تصرف‌ عدوانی‌ حسینیه‌ شریعت ‌، اخلال‌ در نظم‌ و تمرد از دستور ماموران‌ را ارائه‌ کرد .
قرار است‌ بازپرس‌ پرونده‌ در مهلت‌ قانونی‌ نسبت‌ به‌ صدور قرار خود اقدام‌ کند . پیش‌ از این‌ شعبه‌ ۱۱۲ دادگاه‌ عمومی‌ جزایی‌ قم‌ ۵۲ تن‌ از دراویش‌ گنابادی‌ را به‌ اتهام‌ اخلال‌ در نظم‌ عمومی‌ و تمرد از دستور پلیس‌ به‌ تحمل‌ یک‌ سال‌ حبس‌ تعزیری‌ ، ۷۴ ضربه‌ شلاق‌ و پرداخت‌ ده‌ و پنج‌ میلیون‌ ریال‌ جزای‌ نقدی‌ محکوم‌ کرده‌ است ‌. دادگاه‌ همچنین‌ فرشید یداللهی‌ و امیر بهروزی‌ از وکلای‌ مدافع‌ این‌ افراد را ضمن‌ تحمل‌ مجازات‌های‌ ذکر شده‌ ، به‌ پنج‌ سال‌ محرومیت‌ از شغل‌ وکالت‌ محکوم‌ کرده است .

آخرین جلسه بازپرسی آقای سید احمد شریعت در قم

2006-05-21T04:26:00.000+03:30

به گزارش یکی از وکلای سلسله :
امروز یکشنبه ۳۱ اردیبهشت ؛ جناب آقای سید احمد شریعتی ( شریعت ) طبق احضار جهت آخرین دفاعیات درمورد اتهامات تصرف عدوانی حسینیه شریعت ، معاونت در اخلال در نظم عمومی و تمرد از دستور مامور ، همراه وکلای خود دکتر حسین آبادی و دکتر احدی و آقای اسلامی در شعبه ۳ دادیاری دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان قم حاضر می شوند .

بررسی ماجرای اخراج عمادالدین مردانی از دانشگاه آزاد کرج

2006-05-20T06:16:00.000+03:30

بررسی پرونده اخراج عمادالدین مردانی ( استاد دانشگاه ) از دانشگاه آزاد اسلامی کرج

تظلم نامه های دراویش به مقامات دولت بعد از تصرف حسینیه شریعت قم توسط فاطمیون

2006-05-20T06:01:00.000+03:30

متن تظلم نامه دراویش به ۳۰ تن از مقامات جمهوری اسلامی درباره تصوف غیرقانونی حسینیه شریعت قم توسط هیات فاطمیون .
متن نامه به ۵ نفر از مقامات عالی رتبه جمهوری اسلامی درباره تصرف غیرقانونی حسینیه شریعت قم توسط هیات فاطمیون .

متن وقفنامه خاص حسینیه شریعت

2006-05-20T05:30:00.000+03:30

قوه قضائیه
سازمان ثبت اسناد و املاک کشور
برگ معاملات یک برگی

نوع سند وقف خاص

محل امضای دفتریار و مهردفترخانه
دفتر اسناد رسمی شماره ۷۲ حوزه ثبتی تهران
سید مهدی صدر پور بافقی

بسم الله الرحمن الرحیم . الحمد الله الذی وقف فرادیس الجنان و حدائق الرضوان و علی اولیائه الابرار و شرح صدورهم و فرح قلوبهم و وعدهم جناب تجری من تحتها الانهار و الصلوت و السلام و علی سید المرسلین و آله الطاهرین سیما ولی ایزد متعال و میراب بحر افضال ساقی کوثر امام المتقین و امیر المومنین حیدر صلی اله علیه و آله اجمعین قربتا الی الله تعالی و طلبا المرضاته .

حاضر گردیدند : جناب آقای آقا احمد شریعتی ، فرزند آقا‌ سید محمد دارای شناسنامه شماره ۱۹۰۱۰ سریال ۵۲۱۶۳۷ صادره از قم متولد ۱۳۰۶ شمسی . مقیم : قم خیابان ارم ( آیه الله مرعشی ) کوچه شریعت پلاک ۳ ، منزل شخصی .
در کمال صحت و سلامت روح و جسم و با اقرار بر وحدانیت خداوند متعال و ارسال رسل و انزال کتب بخصوص نبوت و رسالت خاتم النبیا ، حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و امامت اصیا دوازده‌گانه‌ آن بزرگوار و اقرار به یوم جزا و سایر ضروریات دین اسلام در تاریخ زیر وقف خاص موبد و حبس مخلد نمودند با شرایط مشروحه ذیل : تمامی و همگی شش دانگ یکباب خانه به مساحت ششصد شصت وشش متر و بیست دسیمتر مربع به پلاک ۱ ۶۱۵ و ۶۱۶ اصلی واقع در بخش یک قم مورد ثبت و محدوده یک جلد سند مالکیت به شماره ثبت ۴۵۹۳۸ صفحه ۱۰ دفتر ۳۰۷ به شماره چاپی ۰۲۸۷۵۹ واقع در خیابان ارم ( آیت الله مرعشی ) کوچه شریعت پلاک ۵ و۷ با تمامی ساختمان های مستحدثه در آن بانضمام امتیازات آب و برق و دو رشته تلفن و گاز منصوبه در محل و کلیه آنچه متعلق به پلاک مذکور می باشد حتی الوتد فی‌الجدار و به نام حسینیه شریعت نامگذاری نمودم .
برای برپایی مجالس ذکر و فکر و سایر مجالس هفتگی فقرای نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی و تشکیل مجالس قرائت و تعلیم قرآن مجید در هر زمان و تعلیم وتعلم در کلاس های عرفانی و روحانی و همچنین برپایی مجالس سوگواری و عزاداری بزرگان دین و ائمه معصومین علیهم السلام بخصوص مجلس عزاداری خامس‌ آل‌ عباد یا محرم الحرام و همچنین برپایی مجالس جشن و سرور و مناسبت های مختلفه مخصوصا ایام ولادت و اعیاد مذهبی و غیره و خلاصه هر مجلسی که متولی محترم صلاح و مقتضی بداند و تولیت آن را مادام الحیات با خود واقف و سپس با قطب منصوص سلسله گنابادی در هر زمان مقرر داشتم و در هر صورت نظارت آن با قطب محترم که در این مکان جناب آقای حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه دام له ظله اتعالی می باشند برقرار نمودم .
متوفی موقوفه در هر زمان اختیار کامل دارد امر نگهداری و سرپرستی موقوفه را به هر کس صلاح بداند تفویض نماید و یا برای حفظ منافع آن وکیل انتخاب نماید و همچنین اختیار تام و نامحدود دارد که ملک حسینیه را به هر صورت صلاح بداند توسعه داده یا با ملک دیگر تجمیع نماید و یا تخریب نموده بازسازی نماید و یا آنرا تبدیل با حسن نموده و به جای آن در محل دیگری ملکی خریداری به همین منظور احداث نماید ، خلاصه برای اداره حسینیه به هر نحو که صلاح و مقتضی بداند عمل کند . متولی محل را به عنوان وقف تصدی نموده صیغه وقف جاری گردید و من بدله بعد ما سمعه فاثمه علی الذین یبدلونه .

این سند باستناد پاسخ استعلامیه شماره ۳۶۲۱۵ مورخ ۱۷/۰۹/۸۳ ثبت استان قم و گواهی شماره ۱۶۷۸۱۳/۴/۶۶۰۳ مورخ ۲۱/۰۹/۸۳ سر ممیز ۴/۰۳/۶۲ اداره کل امور مالیات استان قم تنظیم گردیده است.

حق الثبت : مبلغ ۱.۵۰۰ ریال طی قبض شماره ۲۹۶۵۶۸ به بانک ملی شعبه صادقیه واریز و حق التحریر و بهای اوراق : مبلغ ۱۵۱.۲۱۰ ریال به موجب فیش شماره ۲۴۲۳۹۳ مورخ ۲۴/۹/۸۳ به حساب ۴۵۰۱ بانک ملی صادقیه و قبض شماره ۵۶۵۵۸۸۰ صادر و تسلیم گردید .

این سند در سه برگ به شماره های ۴۱۳۸۹۸ و ۴۱۳۹۰۱ الی ۴۱۳۹۰۴ تنظیم گردید . درسطر هشتم ذیل علامت ۱ کلمه فرعی زائد است .

به تاریخ : بیست و پنجم آذر ماه ۱۳۸۳ شمسی مطابق با ۲۶ ذیقعده ۱۴۲۵ هجری قمری محل امضاء

تذکر : تبصره ۳ ماده ۳۴ قانون اصلاح قانون ثبت - در کلیه اسناد رسمی بایستی اقامتگاه متعاملین بطور وضوح در سند قید شود .
اقامتگاه متعاملین همان است که در سند قید شده و مادام که تغییر اقامتگاه خود را قبل از صدور اجرائیه به دفترخانه و قبل از ابلاغ به اجرا با نشانی صحیح و ذکر شماره پلاک محل اقامت اعم از خانه و مهمانخانه و غیره که بتوان اجرائیه را به آن ابلاغ کرد اطلاع ندهند کلیه برگ ها و اخطاریه های اجرایی به محلی که درسند قید شده ابلاغ می شود و متعهد نمی تواند به عذر عدم اطلاع متعذر گردد .

دفاتر اسناد رسمی مکلفند پس از صدور اجراییه مراتب را به آخرین نشانی متعهد از طریق پست سفارشی به او اطلاع دهند و برگ اجراییه را به ضمیمه قبض پست سفارشی جهت ابلاغ اجراییه و عملیات اجرایی به ثبت محل ارسال دارند . هرگاه محل اقامت متهد در سند قید نشده و یا به جهات دیگر احراز محل اقامت میسر نباشد محل موضوع اجراییه را بطور اختصار یک نوبت در یکی از جراید کثیرالانتشار محل یا نزدیکتر به محل آگهی خواهد نمود .

منبع : قانون و دراویش

تجدیدنظر خواهی به رای دادگاه درباره تولیت حسینیه شریعت قم

2006-05-18T07:28:00.000+03:30

دادنامه خواندنی : وقف واقف صحیح است ، ولی تولیت واقف صحیح نیست : پس ملك از وقف خاص به وقف عام تبدیل می شود !

دادنامه دادگستری کل استان قم درباره عدم احراض شرایط تولیت متولی حسینه شریعت :
کلاسه پرونده : ۸۴/۴ ۴۲

شماره دادنامه : ۳۴۳ - ۱۳۸۴/۵/۳۱

خواهان : آقا احمد شریعتی با وکالت غلامرضا هرسینی

خواندگان :
۱. اداره کل تحقیق اوقاف و امور خیریه استان تهران - تهران خیابان قائم مقام فراهانی بین مطهری و بهشتی کوچه میرزا حسینی پلاک۲۲
۲. اداره کل اوقاف قم - قم اداره کل اوقاف

خواسته : اعتراض به رای شماره ۱۷۷۷ - ۱۳۸۳/۹/۲۵

رای دادگاه

در خصوص دادخواست آقای احمد شریعتی با وکالت آقای غلامرضا هرسینی بطرفیت اداره کل تحقیق اوقاف استان تهران اداره کل اوقاف قم بخواسته اعتراض به رای شماره ۱۷۷۷ - ۱۳۸۳/۹/۲۵ صادره از شعبه حقوقی اداره کل تحقیق تهران به شرح متن دادخواست صرفنظر از اینکه متن وقف نامه عادی بدون تاریخ با وقف نامه رسمی شماره ۱۱۴۰۴۶ - ۱۳۸۳/۹/۲۵ تفاوت چندانی ندارد لیکن جهات ذیل الذکر حائز اهمیت است :

۱. هدف اصلی واقف همان برپائی مجالس ذکر و فکر و سایر مجالس هفتگی فقراء نعمت‌الهی از فرقه گنابادی است که در متن وقف‌نامه قید شده این درحالی است که اصولا چهارتن از مراجع معظم شرکت در مجالس فرقه صوفیه گنابادی را دارای اشکال دانسته‌اند و حتی نماینده محترم ولی فقیه و سرپرست سازمان در ذیل نامه حراست بجهت مندرج در نامه مذکور دستور لازم به اداره تحقیق مرقوم داشته‌اند .

۲. حسب اوراق منتشره از سوی فرقه گنابادی مجتهد جامع الشرائط صرفا متخصص احکام شریعت بوده در حالیکه لازم است احکام طریقت از بزرگ وقت صوفیه اخذ شود و مراد از فقراء در وقفنامه فقیر و مسکین نبوده بلکه اصطلاح خاص صوفیه است مقتبس از آیه رب انی لما انزلت الی من خیر فقیر در اوراق منتشره حاضرین در جلسات هفتگی دعوت به سکوت و صرفا استماع شده‌اند و حق هرگونه سؤال برای آنان سلب شده و صرفا دعوت شده‌اند که شئونات فقری و شرعی را عمل نمایند که مفاد این دستورات حاکی از آن است که فقهای عظام نوعی زله و اعوجاج را در مراسم‌ آنان تشخیص داده‌اند و رسمیت بخشیدن به اینگونه مراسم آنهم در کنارحوزه علمیه قم و بسط ید فقهاء طبعا زمینه‌ساز مسائل دیگری خواهد بود .

۳. اداره‌کل اوقاف استان قم نیز با تولیت واقف مخالفت صریح نموده است لذا مستندا به ماده ۶۶ قانون مدنی و ماده ۹ آئین نامه اجرائی قانون تشکیلات و اختیارات سازمان حج و اوقاف و امور خیریه حکم به رد اعتراض‌خواهان نسبت به رای ۱۷۷۷ ۱۳۸۳/۹/۲۵ صادر و اعلام می گردد .

بدیهی است هیچگونه خللی در صحت اصل وقف نسبت به سایر موارد وجود نداشته و همانطور که در مسئله ۳۰ از بحث وقف تحریر الوسیله قید شده حتی وقف غیرمسلم نیز صحیح می باشد . النهایه با توجه به عدم احراز شرائط تولیت برای شخص واقف مادام الحیوه و یا قطب منصوص سلسله گنابادی لازمست اداره اوقاف استان قم با نظارت کامل و تعیین ناظر به نحو احسن نسبت به برپائی سایر موارد ( بجز مجالس هفتگی فقراء نعمت اللهی و مجالس فکر ) که در متن وقف‌نامه قید شده مانند برپائی مجالس قرائت و تعلیم قرآن و تعلیم و تعلم در کلاسهای عرفانی و روحانی ( حوزوی ) و همچنین برپائی مجالس سوگواری و عزاداری خصوصا مجلس عزای خامس آل عبا و همچنین برپائی مجالس جشن و سرور در اعیاد مذهبی بنحو احسن و اکمل و اتم از محل استفاده نمایند . بدیهی است شرکت تمام مؤمنین در این جلسات که صرفا با نظارت مستقیم اداره اوقاف قم برپا خواهد شد بلامانع خواهد بود . این حکم ظرف مدت ۲۰ روز از تاریخ ابلاغ دادنامه قابل اعتراض در دادگاه تجدید نظر استان می باشد . /۱- ۱۳۸۴/۶/۹

رئیس شعبه ۴ دادگاه عمومی حقوقی استان قم

رونوشت برابر با اصل و اداریست و جهت ابلاغ به اداره کل تحقیق اوقاف و امور خیریه استان تهران تهیه و ارسال می گردد . مدیر دفتر شعبه ۴ دادگاه عمومی حقوقی استان قم - اسفندیاری ۱۳۸۴/۶/۱۳

تجدیدنظرخواهی نسبت به دادنامه ۳۴۳ در پرونده ۸۴/۴۲ شعبه ۴ دادگاه عمومی قم

ریاست محترم دادگاه های تجدید نظر استان قم

موضوع : تجدیدنظرخواهی نسبت به دادنامه ۳۴۳ در پرونده ۸۴/۴۲ شعبه ۴ دادگاه عمومی قم .

احتراما به استحضار می رساند : دادنامه صادره به شماره ۳۴۳ مورخ ۱۳۸۴/۵/۳۱ به قدری خلاف شرع و قانون است که روح هر انسان ‌آزاده‌ای را متاثر می سازد . برای اینکه به خلاف شرع و خلاف قانون بودن رأی صادره واقف شوید مراتب اعتراض و تجدید نظرخواهی را به شرح آتی الذکر معروض می دارم :

اول) مخالف بودن رای با کتاب و سنت :

خداوند متعال در آیه ۱۸۱ سوره البقره می فرماید : « فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علی الذین یبدلونه »
حضرت امام عسگری علیه السلام در باب وقف می فرماید : « الوقوف علی حسب ما یوقفها اهلها »
کتاب خدا وسنت معصومین علیهم السلام دلالت بر اجرای نیت واقف دارد اما حکم دادگاه مخالف آن است .

دوم) مغایرت رای با قانون فقهی :

برای تطبیق حکم صادره با منابع فقهی به : « کتاب وقف » تحریرالوسیله مراجعه می نمائیم تا خلاف بودن رای را اثبات کنیم .
حضرت امام خمینی (ره) می فرماید : « در واقف این قید شرط نیست که مسلمان باشد و بنابر اقوی آنچه که وقفش برای مسلمان جایز است کافر نیز می تواند آنرا وقف کند ... وقفی که طبق مذهب خودش انجام داده صحیح است » .
حالا که فقهای امامیه با توسعه صدر وقف کافر را طبق مذهب کافر صحیحی می دانند ، چطور است که وقف از ناحیه سیدی بزرگوار از سلاله رسول اکرم و با جهت تشکیل مجالس ذکر و فکر فقرای گنابادی که از شیعیان خلص اثنی عشر هستند مورد ایراد قرار میگیرد ؟
لوفرض ۴ تن از علمای قم شرکت در مجالس فقری را دارای اشکال بدانند با سایر علمائی که خود مشرب عرفان و تصوف داشته و دراین‌باره: کتاب ، رساله ، دستورالعمل نوشته‌اند چه باید کرد ؟
جواب تاریخ را چگونه می دهند که توسعه تشیع در ایران را مدیون مجاهدت و تلاش صوفیه می داند . شعار شیعه اعلامی از ماذنه ها در۳ وقت شبانه‌روز : « اشهد ان علی ولی الله » را صوفیه تاسیس و رسمیت داده‌اند .
قابل ذکر است که مجالس درویشی در تمامی شهرهای ایران مرتبا و مستمرا تشکیل می شود و هیچگاه رسمیت خود را از اوقاف و دادگاه نگرفته اند بلکه معتقدند رسمیت خود را از حضرت رسول اکرم (ص) مستند به کتاب الهی اخذ کرده‌اند :
« قالت الاعراب آمنا قل لم تومنو ولکن قولوا اسلمنا ولمایدخل الایمان فی قلوبکم »
و همچنین : « یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته »
چه کسانی مدح و منقبت علی علیه السلام را شهر به شهر و ده به ده برده و مردم را بولایت علی آشنا کرده اند ؟ تاریخ گواه است و در صوفیه شیعه نمونه و مصداق دارند و نظریه ۴ نفر از علماء اگر چه اجماعی نیست ، از طرفی نمی تواند با آنچه در طول تاریخ شیعه اتفاق افتاده مغایر باشد .
دادگاه محترم مجالس ذکر و فکر را پذیرا نیست اما در پیشگاه الهی بقدری ذکر و فکر اهمیت دارد که کتاب آسمانی وی قرآن کریم مشحون از تذکر و تفکر است از جمله :
« الا بذکر الله تطمئن القلوب »
همچنین : « فاذکرونی اذکر کم »
یا : « لمن کان یرجوا الله الیوم الآخر و ذکر الله کثیرا »
یا : « واذکر ربک فی نفسک تضرعا و خیفته و دون الجهر من القول بالعدوه الاصال و لا تکن من الغافلین »
یا : « قد افلح من تزکی و ذکر اسم ربه فصلی »
یا : « الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم »
همچنین : « و اذكر ربك كثیرا و سبح بالعشی و الابكار »
یا « و اذكر اسم ربك و تبتل الیه تبتیلا »
یا « و اذكر ربك بكره و اصیلا »
و همچنین : « یا ایها الذین آمنوا اذکر الله ذکرا کثیرا »
عنایت فرمودید خداوند تاکید بر ذکر دارد .
اما فکر :
« کذلک یبین الله لکم الآیات لعلکم تتفکرون »
یا : « الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السموات و الارض »
همچنین : « کذلک نفصل الایات لقوم یتفکرون »
یا : « او لم یتفکرو فی انفسهم »
علاوه بر کتاب از ائمه معصومین علیهم السلام اخباری در شرافت تفکر نقل شده از جمله :
« تفکر ساﻋﺔ خیر من قیام لیله »
یا : « افضل العباده ادمان التفکر فی‌آلاء الله »
اینها دستور کتاب و سنت است اما تذکر و تفکر را دادگاه بر خلاف قول خداوند و خبر معصومین نوعی زله و اعوجاج می داند ؟!
وقتی در صدور رای از مداخله ‌حراست و دستور سرپرست سازمان اوقاف ذکر می شود معلوم می کند حکم دادگاه و رای شعبه تحقیق تحت‌تاثیر بوده که مخالف با استقلال قاضی است . والا خداوند بر مدارای با اهل ذکر به پیغمبر خود دستور می دهد :
« و اصبر نفسک مع الذین یدعون ربهم بالغداوه و العشی یریدون وجهه و لا تعدعیناک عنهم ترید زینه الحیوه » .
وقتی به مسأله ۴۰ تحریرالوسیله مراجعه می شود : « ... اگر کافری وقف نماید بر فقیران کیش خودش انصراف دارد و یهود به یهود و نصرانی به نصرانی به همین منوال » بایستی استنباط کرد وقف به جهت فقرای نعمت اللهی گنابادی هم انصراف به فقرای همین سلسله دارد . مجوز جهت وقف را حتی می توان ازمساله ۴۳ تحریرالوسیله استنباط کرد که می گوید : « اگر بر مسلمین وقف نماید از آن کسی است که به شهادتین اقرار نماید » دادگاه بر خلاف واقعیت حتی در این حد هم رعایت حقوق واقف و موقوف علیهم را ننموده است و بدین ترتیب به رای صادره منقصست و خدشه وارد است و تقاضای نقض آن را دارم .

سوم) تغیر موقوفه و متولی جایز نیست :

حضرت امام خمینی (ره) در مساله ۶۸ تحریر الوسیله می فرماید : « تفسیر موقوفه ، از بین بردن علائم و حذف عناوین آن ولو به عنوان دیگر ... جایز نیست » .
در مسئله ۷۸ گفته شده برای واقف جایز است : كه تولیت و نظارت بر وقف را دائما یا تا مدتی برای خود مستقلا و یا با شركت دیگری قرار دهد و در ادامه می گوید بلكه جایز است امر جعل تولیت را برای كسی قرار دهد .
در مسأله ۸۰ می بینیم : « بدون اشكال در صورتی که تولیت و نظارت را برای خود قرار دهد : « عدالت شرط نیست » .
در مسأله ۸۳ می خوانیم : « اگر واقف وظایف و کارهای متولی را مشخص کند به همان عمل می شود و هیچ کس حتی موقوف علیه حق مزاحمت او را ندارد » .
این نظریه فقهی در باب وقف ، آن فرمان خداوند و آنچه گفته شد از سنت معصوم که نشان می دهند چه اندازه حکم دادگاه با آنها در مخالفت و تضاد است .

چهارم) مغایرت رأی با قانون :

ماده ۶۶ قانون مدنی می گوید : « وقف بر مقاصد غیر مشروع باطل است. » اگر از دیدگاه دادگاه صادر کننده رای و حسب دستور حراست جلسات ذکر خدا غیر مشروع است ، طبق قانون وقف باطل است و اثر بطلان آن است که عقد وقف منعقد نشده و ملک همچنان در مالکیت مالک باقی می ماند . اما از دیدگاه دادگاه قانون جایگاهی ندارد و رای می گوید وقف صحیح است ولی بر خلاف ، حکم خداوند را نسبت به جهت و موقوف علیه تغییر می دهد غافل از اینکه قانونگذار در ماده ۷۹ میگوید : « واقف یا حاکم نمی تواند کسی را که در ضمن عقد وقف متولی قرار داده شده است عزل کند مگر در صورتی که حق عزل شرط شده باشد و اگر خیانت متولی ظاهر شود حاکم ضم امین می کند . »
و چون رای خلاف شرع و خلاف قانون است قطعا مرجع تجدید نظر چنین رأیی را نقض و ابطال می نماید .

پنجم) مخالفت حکم با آئین دادرسی :

ماده ۳ قانون آئین دادرسی مدنی می گوید : « قضات دادگاه ها موظفند موافق قوانین به دعاوی رسیدگی کرده حکم مقتضی صادر و یا فصل خصومت نماید » . قانونگذار در ماده ۷۹ قانون مدنی وضعیت متولی را مشخص نموده و دادگاه را از تعرض به حقوق متولی برحذر داشته است و برای جلوگیری از سرپیچی قاضی دادگاه از قوانین مصوب ، در تبصره ذیل همین ماده ۳ می گوید : « اگر قاضی مجتهد باشد و قانون را خلاف شرع بداند پرونده را به شعبه دیگری جهت رسیدگی ارجاع خواهد شد . » بنابراین در مواردی که در مساله‌ای قانون وجود دارد قاضی نمی تواند به فتاوای خود یا فتاوای مجتهدین مراجعه نماید علاوه بر قانون در مساله حکم شرعی وجود دارد که قاضی مجتهد نمی تواند از غیر تقلید کند و تقلید برای مجتهد حرام است و اگر قاضی مجتهد چنین کاری کرد بر خلاف قانون عمل نموده است . عنایت بفرمائید برای توجیه رای صادره محملی وجود ندارد .

نتیجه آنکه : اگر قاضی در رای مقرض علیه میگوید : وقف صحیح است باید بداند وقف را مجموعه ای تشکیل می دهد که وقفنامه است و دادگاه طبق قانون صلاحیت تفکیک ندارد و مخصوصا هنگامی که با خبر منقول از معصوم علیه السلام مواجه باشیم که فرموده : « الوقوف حسب ما یوقفها اهلها » و طبق فتوای معصوم ، نهاد حقوقی باید مطابق نیت واقف اداره شود .

ششم) دادگاه در صدور رأی اصول قانون اساسی را نقض کرده است :

اصل ۱۹ قانون اساسی می گوید : « مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ و نژاد و زبان و مانند این ها سبب امتیاز نخواهد بود » .
اگر سایر مردم موقوفه دارند علت محرومیت موکل محترم از داشتن موقوفه و اداره آن نقض قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران است و طبق ماده ۵۷۰ قانون مجازات اسلامی برای مرتکب مجازات تعیین شده است .
اصل ۲۲ قانون اساسی مقرر می دارد : « حیثیت ، جان ، مال ، حقوق ، مسکن ، شغل اشخاص از تعرض مصون است . »
اصل ۲۳ قانون اساسی مقرر می دارد : « تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ کس را نمی توان به صرف داشتن عقیده‌ای مورد تعرض و مواخذه قرار داد . »
بر مبنای اصول قانون اساسی مطلقا ریاست محترم دادگاه حراست و مجتهدین یاد شده در رای حق ندارند به حقوق مکتسب اشخاص و نهادهای دینی تعرض نموده و به حیثیت و آبروی آنها خدشه وارد سازند یا درباره عقاید آنها یکطرفه اظهار نظر کنند و تفتیش عقاید نمایند . لذا اصول تساوی حقوق دادگاه محترم تجدید نظر را مکلف می سازد تا رای صادره بر خلاف قانون از ناحیه دادگاه بدوی را نقض کند .

هفتم) ماده ۹ استنادی دادگاه موید اداره موقوفه مطابق با نیت واقف است :

دادگاه محترم بدوی از مفهوم ماده ۹ آئین نامه اجرائی تشکیلات اوقاف استنباط خلاف نموده است زیرا ماده مذکور می گوید : « متولی امین موقوفه بوده و موظف است طبق قانون مندرجات وقفنامه موقوفه تحت تولیت خود را اداره کند و در اجرای نیات واقف کوشش نماید » . این ماده هیچگاه به دادگاه تفویض اختیار نکرده است تا از متولی سلب صلاحیت کند .

قضات عالی مقام مرجع تجدید نظر

اعتراض موکل در محدوده کتاب الهی و سنت محمدی (ص) است و قانون اساسی و قانون مدنی و نظریات فقهای امامیه است و بسیار موثر و نافذ است بطریقی که به رای بدوی خدشه و تزلزل ایجاد و نقض و ابطال آنرا ایجاب می کند .
تبعیت از توصیه حراست و حتی دستور ریاست محترم سازمان اوقاف نقض استقلال قوه قضائیه و مصونیت و استقلال قاضی است امید است راضی نشوند رای مخالف قرآن و شرع و قانون تائید گردد و در سابقه نظام اسلامی ثبت و ضبط شود . تقاضای نقض و ابطال رای بدوی و صدور حکم مطابق خواسته مورد استدعا می باشد .

با ادای بهترین احترامات
وکیل جناب آقای سید احمد شریعت

منبع : قانون و دراویش

ایجاد مزاحمت اداره اطلاعات برای یکی از دروایش - معرفی آمرین و عاملین حادثه قم

2006-05-18T07:11:00.000+03:30

آزار و اذیت یکی از دراویش توسط اداره اطلاعات و دادستان شهرستان درود و پیگیری و شکایات وکلا
آمرین و عاملین جنایت حسینیه شریعت قم و عناوین مجرمانه منتسب به آنها

منبع : قانون و دراویش

اظهار نگرانی اتحادیه اروپا درباره وضعیت حقوق بشر در ایران

2006-05-17T06:16:00.000+03:30

اتحادیه اروپا در بیانیه خود درباره موضوع هسته ای ایران ؛ در بند مربوط به حقوق بشر با اشاره به محدودیت آزادی بیان و مذاهب در ایران به مشکلات صوفیان نیز اشاره کرده است .
منبع : ایران ما

جلسه بازپرسی رسیدگی به شکایت دراویش گنابادی

2006-05-16T05:53:00.000+03:30

برخی از دراویش گنابادی که در ماجرای حسینیه شریعت قم مورد ضرب و شتم قرار گرفته بودند ، صبح امروز با حضور در شعبه دوم دادیاری دادسرای عمومی و انقلاب قم به طرح شکایت خود پرداختند .
محمد سیف‌‏‌‏زاده ، وکیل مدافع این دراویش گنابادی در گفت‌‏وگو با خبرنگار ایلنا با اعلام این مطلب ، گفت : در این جلسه بازپرسی یک سری از گواهی‌‏های پزشکی را مبنی بر اینکه موکلین مورد ایراد ضرب و شتم قرار گرفته بودند ، به دادیار شعبه تحویل داده و اعلام کردیم که ظرف ۴۸ ساعت آینده سی‌‏دی و عکس‌‏های رنگی را از ماجرای حسینیه ارشاد که موکلین در آن مورد ضرب و شتم قرار گرفته بودند نیز تحویل خواهیم داد .
وی افزود : در این جلسه بازپرسی ، همچنین اعلام کردیم که چون ممکن است آثار جرم از بین برود، از موکلین و شهود واقعه تحقیقات لازم به عمل آید و نسخه‌‏ای از اسناد و صورت‌‏جلسه‌‏های زندان که موکلین در آنجا بازداشت بودند و به هنگام ورود ، وجود زخم‌‏ بر بدن آنها به ثبت رسیده است ، استعلام و به دادیاری تحویل داده شود .
سیف‌‏زاده تصریح کرد : همچنین اعلام کردیم که صورت جلسه شورای تأمین استان نیز مطالبه تا مشخص شود که از چه سلاح‌‏هایی در آن ماجرا استفاده شده است .
وکیل دراویش گنابادی افزود : منتظر هستیم تا دادیار پرونده وقتی را تعیین کند تا از موکلین و شهود پرونده تحقیقات لازم به عمل آید .

منبع : ایلنا ، ۲۵/ ۲/ ۸۵

پیگیری های وکلای دراویش گنابادی و کارشکنی مقامات قضایی

2006-05-16T05:25:00.000+03:30

شكایت به شورای امنیت کشور
شكایت از مقامات استان قم به دادسرای ویژه كاركنان دولت
تظلم نزد كانون وكلای دادگستری درباره بازداشت وكلای دراویش
تخلف دادستان قم از جلوگیری از شكایت دراویش
ایرادات قانونی به عملكرد دادستان نظامی تهران
متن نامه ارسالی به ریاست محترم کانون وکلای دادگستری مرکز
شكایت از یکی از وبلاگ نویسان

منبع : قانون و دراویش

متن شكایت از امام جمعه سمنان

2006-05-14T07:00:00.000+03:30

هو
۱۲۱

« هیهات هیهات لما توعدون »
سوره مؤمنون آیه ۳۶

« یریدون ان یطفؤا نور الله بافواههم و یابی الله الا ان یتم نوره و لو کره الکافرون »
سوره توبه آیه ۳۲

چراغی را که ایزد بر فروزد / هر آن کو پف کند ریشش بسوزد

ریاست محترم شعبه دوم دادگاه ویژه روحانیت تهران

با سلام ، توقیرا در خصوص پرونده کلاسه ۸۵/۱۱۲۱۳/و/۲ مطروحه در آن شعبه پیرامون شکایت اینجانبان علیه حجت الاسلام و المسلمین شاهچراغی « امام جمعه سمنان » مطالبی را به استحضار می رساند :

الف : مروری بر حقانیت تصوف از دیدگاه علماء اعلام « کثر الله امثالهم » .

« قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمه سواء بیننا و بینکم » سوره آل عمران آیه ۶۴
« و من تو را ای برادر عزیز سفارش می کنم که به این عارفان و حکیمان که از شیعیان خالص علی بن ابیطالب و اولاد معصوم او علیهم السلام هستند و در راه آنان قدم بر می دارند و به ولایت و دوستی آنان متمسکند گمان بد مبر ومبادا که درباره آنان سخن ناپسندی برانی و یا به آنچه در باره آنان گفته می شود گوش فرا دهی که می افتی به آنجا که باید بیفتی »
آیت الله خمینی ؛ مصباح الهدایه الی الخلافه و الولایه ؛ صفحه ۷۳

کسانی که گمان می کنند تصوف و عرفان پدیده‌ای متفاوت از اسلام است و با راه انداختن غائله و فتنه و سر و صدا و آشوب حسینیه صوفیه را به آتش می کشند و تخریب می کنند لازم است از جهت اعتلای اسلام و ایجاد وحدت و اتحاد مسلمین کمی بیشتر تامل و تحقیق نمایند و با عدم اطلاع و آگاهی از عرفان اسلامی و عدم آگاهی از سیر و سلوک الی الله بر اثر اغواء و تحریک نادانان و مغرضان و معاندین عرفان و خدا ناشناسان از حقیقت بی خبر نه تنها به مسلمانان بلکه به مراجع تقلید و علمای اعلام ، اهانت روا داشتند . نظیر آنچه در سمنان رخ داد و امام جمعه شهرستان سمنان « متشکی عنه » بدون توجه و آگاهی ، درباره تصوف اینگونه سخن پراکنی نموده و موجب هتک حیثیت روحانیت شدند . در حالی فرقه دراویش را ضاله خطاب نموده و حسینیه آنها را همان مسجد ضرار معرفی و از تخریب و به آتش کشیده شدن آن حمایت می نمودند که حضرت ختمی مرتبت (ص) الفقر فخری فرمودند و حضرت آیت الله خمینی در کتاب آداب الصلوه صفحه ۱۶۷ در اخطار به منکرین اهل عرفان و تصوف و قانعین به شریعت مقدس می نویسند : « و کسانی که دعوت به صورت محض می کنند و مردم را از آداب باطنیه باز می دارند و می گویند شریعت را جز این صورت و قشر معنی و حقیقتی نیست ، شیاطین طریق الی الله و خارهای راه انسانیت اند و از شر آنها باید به خدای تعالی پناه برد که نور فطرت الله را که نور معرفت و توحید و ولایت و دیگر معارف است در انسان منتفی می کنند و حجاب های تقلید و جهالت و عادت و اوهام را به روی آن می کشند و بندگان خدای تعالی را از عکوف به درگاه او و وصول به جمال جمیل او باز می دارند و سد طریق معارف می نمایند و قلوب صافی بی آلایش بندگان خدا را که حق تعالی با دست جمال و جلال خود تخم معرفت در خمیره آنها پنهان فرموده و انبیاء عظام و کتب آسمانی را فرستاده برای تربیت و تنمیهء آن ، به دنیا و زخارف آن و جهات مادی و جسمانی و عوارض آن متوجه می کنند و از روحانیات و سعادات عقلیه منصرف می کنند و حصر عوالم غیب و جنت های موعوده را می نمایند به همان ماکولات حیوانیه و مشروبات و منکوحات و دیگر از مشتهیات حیوانی . اینها گمان می کنند که حق تعالی این همه بسط بساط رحمت فرموده و با این همه تشریفات کتاب ها نازل فرموده و ملائکه الله معظم فرو فرستاده و انبیاء عظام مامور فرموده برای اداره کردن بطن و فرج ، غایت معارفشان این است که بطن و فرج را در دنیا حفظ کن تا به شهوات آن در آخرت برسی . آن قدری که اهمیت به جماع پانصد ساله می دهند به توحید و نبوات نمی دهند و تمام معارف را مقدمه تعمیر بطن و فرج می دانند و اگر حکیمی الهی یا عارفی ربانی به روی بندگان خدا بخواهد دری از رحمت باز کند و ورقی از حکمت الهی بخواند از هیچ نسبت و بد گویی و فحش و تکفیری به او خودداری نمی کنند . اینها به طوری منغمر در دنیا شدند و به شهوات بطن و فرج اهمیت می دهند که میل ندارند سعادت دیگری در دار تحقق موجود باشد جز شهوات حیوانی با آن که اگر سعادت عقلیه هم در عالم باشد به بطن و فرج آنها ضرری نمی رساند » .
سید حیدر آملی صاحب تفسیر بحر الابحار کتابی به قرب هفتاد هزار بیت از دلایل و احادیث اهل بیت علیهم السلام تصنیف نموده در بیان آنکه شیعه ای که صوفی نباشد شیعه نیست وصوفی که شیعه نباشد صوفی نیست .
مرحوم مجلسی اول در رساله تشویق السالکین در صفحات ۲۰ - ۱۸ می نویسند : « پس اگر جمعی از نادانان که در میان عوام خود را به طالب علم شهرت داده اند مذمت این طریقه می نمایند ، معلوم است که از کمال نادانی یا محض حسد و اغراض فاسده نفسانی خواهد بود و عاقل باید که فریب این شیاطین را نخورد و از این سعادت عظمی که مقصد اقصی و طریقه انبیا و ائمه هدی و شیوه اولیا و مردان راه خداست محروم نماند . هر چند این کاری است دشوار و شربتی است بر اکثر طبایع ناگوار و جهاد اکبر و میدان ترک سر است و موقوف بر همتی عالی است و تایید ازلی و حاصل سخن آن که بدانی که اصل تصوف صافی نمودن باطن است از زنگ ماسوی و متخلق شدن به اخلاق الله و تحصیل کمالات روحانی و رسیدن به مقام قرب و معرفت عیانی ، نه چنان که نادانان گمان می برند که تصوف محض لهو و لعب است ، بیهوده یا دکانی است در بازار هوی به زرق و ریا چیده و طریقت مخالف شریعت مصطفوی (ص) و مبانی طریقت مرتضوی (ع) که « کلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون »
به هر حال تهمت نفاق به مسلمین و مومنین متعهد و اهل طهارت دایم و صلوه پیوسته ، تهمت نابخشودنی است . اگر تخریب مسجد ضرار بر محمد بن عبدالله (ص) وحی شد ، جناب امام جمعه سمنان نیز باید صریحا اعلام نماید که تخریب حسینیه شریعت قم به عنوان مسجد ضرار و پایگاه نفاق و فتنه بر چه کسی وحی شده است ؟ و یا چه کسی ادعای پیغمبری و نزول وحی بر وی را در این عصر و زمان دارد ؟ آیا سزاوار است که در لباس روحانیت ، اینگونه تهمت به پیروان مخلص علی ابن ابیطالب و شیعیان خاص وی و آل اطهارش زده شود ؟ این همه آیت الله خمینی در وحدت و اتحاد اسلام کوشیدند و تفرقه اندازان را منافق می دانند ، اینگونه تفرقه اندازی و تکه تکه کردن اسلام آن هم در تریبون نماز جمعه که می بایست مبلغ احکام دین رسول گرامی اسلام باشد ، را چه می توان تعبیر کرد ؟ و کسانی را که ایشان در آثار خود به آنها متوسل می شوند و در روز حشر به شفاعت آنان امید فرج دارند ، مورد اهانت قرار دادن ، آیا ضدیت با ولایت ائمه هدی نیست ؟
بزرگان اهل عرفان بالاخص این سلسله جلیله علیه ، دل شکسته و تن خسته می خواهند و پی مرید هم نمی گردند . تبلیغ اینان به عمل و بندگی است . زیرا اصول دین فقط منوط به بیداری جان است که آن را یقظه می نامند .
ذکر این نکته نیز لازم است که آنچه بیان شد من باب ایضاح بود چرا که درویشی از هر دلیل و برهانی مبری است و نیازی به اثبات آن نمی باشد و فقر و درویشی به وجود علمای درویش افتخار نمی ورزد بلکه این افتخاری برای علماست چرا که محمد (ص) فرمود : الفقر فخری .

ب : تحلیل حقوقی سخنرانی امام جمعه سمنان و بررسی عناوین مجرمانه قابل انتساب به آن :

۱. افترا ؛ موضوع ماده ۶۹۷ قانون مجازات اسلامی ایران :
افترا عبارت است از انتساب امر مجرمانه به دیگری . در سخنرانی امام جمعه سمنان اعلام شده است که حسینیه شریعت قم ، پایگاه نفاق و یا به تعبیری مسجد ضرار بوده و حضور دراویش سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی را جهت مراسم ذکر و فکر فقری و عزاداری سیدالشهدا و احیای فتاوی علمای اسلام و تامین نظر واقف ، تعبیر به توطئه علیه نظام نموده اند . صرف نظر از مطالبی که در باب عرفان و تصوف فوقا عرض شد ، حسینیه شریعت قم به موجب سند رسمی وقف خاص تنظیمی دفتر اسناد رسمی ۷۲ تهران وقف خاص دراویش این سلسله بوده و به قبض متولی منصوص در آن در آمده است که حال جناب امام جمعه سمنان می بایست صحت این اسناد را ثابت نماید .

۲. نشر اکاذیب ؛ موضوع ماده ۶۹۸ قانون مجازات اسلامی ایران :
طرح مطالبی بی اساس با علم به دروغ بودن آنها و انتساب اعمالی بر خلاف حقیقت به اشخاص به قصد تشویش اذهان عمومی ، اشاعه اکاذیب بوده و قابل تعقیب کیفری است که سخنرانی امام جمعه سمنان در خطبه های نماز جمعه مصداق بارز اشاعه اکاذیب است .

۳. اهانت به دین اسلام و مقدسات مذهبی ؛ موضوع ماده ۵۱۳ قانون مجازات اسلامی :
اهانت به باورهای مذهبی و یا جریحه دار نمودن احساسات عمومی یا بدبین کردن مردم نسبت به مبانی مذهبی علاوه بر اینکه کاری خلاف اخلاق سلیم و وجدان بشری است می تواند موجب اخلال در امنیت داخلی و حتی خارجی کشور شود . سخنرانی امام جمعه سمنان در خطبه های نماز جمعه اهانت صریح به دین اسلام و مقدسات مذهبی شیعیان بوده و می بایست برخورد مناسبی با توهین کننده به عمل آید تا بلکه موجبات تنبه فراهم شود .

۴. تقصیرات مقامات و سوء استفاده از مقام :
بنا بر مطالب معروضه در بند الف این لایحه و مداقه و امعان نظر در آثار حضرت آیت الله خمینی (ره) و ارادت ایشان به بزرگان اهل عرفان و نامه حاکم شرع وقت ایران مبنی بر اعلام به برادران سپاه پاسداران و قوای انتظامی و ماموران و ضابطین ارگانهای قضایی که : متعلقان این سلسله در سایه دولت علیه جمهوری اسلامی مامون و مصون از هرگونه تعرض می باشند و باید کوشید تا چهره نورانی رحمت للعالمین به همه اقشار بشریت معرفی شود ، و هم چنین نامه محرمانه ریاست محترم وقت جمهوری اسلامی ایران جناب آقای خاتمی به وزرای اطلاعات و کشور در خصوص تعطیلی مجالس پیروان این سلسله در حسینیه محبوب سمنان و نامه اداره کل سیاسی وزارت کشور به استانداری سمنان مبنی بر تامین امنیت و نظم جلسات متشکله برادران دراویش گنابادی در سمنان ( تصاویر تقدیمی ضمیمه شکوائیه ) ، و مقررات مندرج در فصل دوم قانون ثبت اسناد و املاک کشور در خصوص آثار ثبت اسناد ، این سخنرانی مصداق سوء استفاده از مقام و استنکاف از اعتبار دادن به سند ثبت شده رسمی وقف خاص بوده و با توجه به حسن نظر امام راحل به بزرگان و محترمین این سلسه سخنرانی امام جمعه سمنان را حتی می توان از مصادیق اهانت به بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و عناد و مخالفت با سیاستها و خط مشی‌های نظام دانست .

۵. نقض قانون اساسی و نقض پیمان های بین المللی حقوق بشر :
اعلام حمایت امام جمعه سمنان از جنایت علیه دراویش سلسه نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی در قم و تخریب و به آتش کشیدن حسینیه موقوفه خاص شریعت قم و بازداشت غیر قانونی دراویش ، خود از مصادیق بارز نقض اصول و مبانی قانون اساسی ایران و نقض پیمانهای بین المللی در خصوص رعایت حقوق اساسی بشر است . چرا که قانون اساسی ، دین رسمی کشور را اسلام و مذهب رسمی را شیعه اثنی عشری اعلام می نماید و اینگونه جنایت ها به نام اسلام بر شیعیان خاص علی ابن ابیطالب و اظهار حمایت امام جمعه خطه‌ای از مملکت اسلامی از این اقدامات وقیحانه ، خود نقض مبانی قانون اساسی است و قابل تعقیب کیفری می باشد .

۶. هتک حیثیت روحانیت ؛ موضوع تبصره ماده ۱۸ آیین نامه دادسراها و دادگاه های ویژه روحانیت :
برابر تبصره ماده ۱۸ آیین نامه دادسراها و دادگاه های ویژه روحانیت اصلاحی ۱۳۸۴ ، اعمالی که عرفا موجب هتک حیثیت روحانیت و انقلاب اسلامی باشد ، برای روحانیون جرم تلقی می شود .

بنا بر آنچه که در بند الف و قسمت چهارم بند ب این لایحه مذکور است ، سخنرانی امام جمعه سمنان در خطبه های نماز جمعه و اعلام اینکه حسینیه موقوفه خاص شریعت قم مسجد ضرار و پایگاه نفاق بوده و تشکیل مجالس ذکر و فکر فقری دراویش را توطئه ای علیه نظام معرفی نموده اند مصداق بارز هتک حیثیت روحانیت و انقلاب اسلامی است چرا که تعیین ائمه جمعه از سوی مقام معظم رهبری در هر استان و شهرستانی در مملکت اسلامی ، برای تبلیغ احکام واقعی اسلام و معرفی چهره نورانی رحمت للعالمین برای همگان است نه اینکه چماق طعن به دست گرفته و مجالس تذکر آل عبا توسط شیعیان علی و سالکین طریق الی الله را توطئه‌ای علیه نظام اعلام و موجبات بدبینی مردم را نسبت به باورهای مذهبی ایجاد و سد طریق معارف نمود.

من حیث المجموع ابراز و اظهار این مطالب از سوی امام جمعه سمنان به عنوان نماینده مقام معظم رهبری در سمنان مستوجب تعقیب کیفری است تا ملبسین به لباس روحانیت در مقام اهانت به مسلمین برنیایند چرا که تضعیف جمهوری اسلامی سبب آسیب به کلیه مسلمین بالاخص شیعیان و به ساحت مقدس نبی اکرم و دوازده جانشین بر حقش علیهم السلام است .

با سپاس
شکات پرونده

پیوست های لایحه : CD سخنرانی امام جمعه سمنان و سند رسمی وقف خاص

منبع : قانون و دراویش

لایحه تجدیدنظر خواهی دراویش به دادگاه تجدیدنظر استان قم

2006-05-09T06:37:00.000+03:30

هو
۱۲۱

بسم الله المنتقم

« یریدون ان یطفوا نور الله بافواههم و یاتی الله الا ان یتم نوره و لو کره الکافرون »
« می‌خواهند نور خدا را با سخنان خویش خاموش کنند و جز به کمال رساندن نور خود نمی‌خواهند ، هر چند کافران را خوش نیاید » سوره توبه آیه ۳۲

« چراغی را که ایزد بر فروزد هر آن کو پف کند ریشش بسوزد »

ریاست محترم دادگاههای تجدید نظر استان قم

با سلام ، توقیرا ضمن تجدید نظر خواهی نسبت به دادنامه شماره ۴۰ مورخ ۸۵/۱/۳۱ در پرونده کلاسه ۸۴/۱۱۲/۸۲۴ صادره از شعبه ۱۱۲ دادگاه عمومی جزائی قم به استحضار عالی می رساند :

الف : ایرادات شکلی وارده بر دادرسی و نقض مقررات آمره آئین دادرسی کیفری ازسوی مراجع قضائی قم :

۱. پذیرش افراد بدون برگ بازداشت صادره از طرف مراجع و مقامات صلاحیتدار توسط زندانهای استان قم : در پرونده حاضر برابر مدارک و مستندات مضبوط در آن ، کلیه متهمین بدون برگ بازداشت ، در تاریخ ۲۴ بهمن ۸۴ روانه زندانهای شهرستان قم شده اند که این موضوع منطبق با ماده ۵۷۳ قانون مجازات اسلامی و مستوجب تعقیب و مجازات عاملین و روسای زندانهای قم می‌ باشد .

۲. بازجوئی متهمین برابر صورتجلسات باز جوئی مضبوط در پرونده بالاخص صورتجلسات باز جوئی متهم ردیف ۴۴ ( جناب آقای فرشید یداللهی - وکیل دادگستری ) سه روز پس از بازداشت صورت گرفته که این مورد نیز از مصادیق بازداشت غیر قانونی موضوع مواد ۵۷۵ و ۵۸۳ قانون مجازات اسلامی می‌باشد .

۳. سلب حقوق شهروندی متهمین به دلیل عدم آزادی آنان در انتخاب وکیل در مراحل تحقیقات مقدماتی ، چرا که مستندا به قانون احترام به آزادیهای مشروع و حفظ حقوق شهروندی مصوب ۱۳۸۳ و بخشنامه شماره ۷۱۶/۸۳/۱ - ۸۳/۱/۲۰ ریاست قوه قضائیه به مراجع قضائی ، انتظامی و اطلاعاتی کشور ، محاکم و دادسراها مکلفند فرصت استفاده از وکیل را برای متهمان و متشکی عنهم پرونده ها فراهم آورند .

ب : نکاتی قابل تامل در خصوص موارد مشروح در دادنامه صادره بدوی :

۱. محاکمه متهمین پرونده بر خلاف آنچه که در دادنامه مذکور است صرفا به خاطر عقیده بوده و دادگاه برای محاکمه عقیده در قم برگزار شد . چرا که تمام این درگیریها پس از سخنرانی و فتاوی ۵ تن از مراجع تقلید علیه تصوّف و درویشی در نقاط مختلف کشور ، آغاز شد . مثبت مدعا در این خصوص ، گزارش کمیته تحقیق شورای امنیت کشور است که با مداقه و امعان نظر در آن می‌توان به جزئیات بیشتری در این مورد دست یافت كه لازم است برابر ماده ۱۰۵ قانون آئین دادرسی كیفری این گزارش شورای امنیت در اختیار دادگاه تجدید نظر قرار گیرد.

۲. برابر موارد مندرج در دادنامه ، ساختمان حسینیه شریعت واقع در پلاکهای ثبتی ۶۱۵ و ۶۱۶ بخش یک قم متعلّق به آقای سید احمد شریعتی بوده و عملیات ساختمانی آن بر طبق مقررات و ضوابط شهرسازی ، انجام یافته است و حسب رآی شماره ۱۱۵۱ د ۱/۱ -۸۱/۹/۲۰ کمیسیون ماده صد شهرداری ، حکم بر الزام به تبدیل کاربری مربوطه به مسکونی صادر شده اما دادگاه بدوی وقف نمودن محل حسینیه را استنکاف مالک از اجرای حکم تلقّی نموده اند . اولا موضوع وقف نمودن ملک شخصی افراد هیچ ارتباطی به دادگاه عمومی جزائی ندارد و محکمه می‌بایست به جای عنوان کردن چنین مطالب مضحکی ، به اقدامات سایرین و متصرفین عدوانی که بر خلاف نظر واقف بوده رسیدگی کند . ثانیا رآی کمیسیون ماده صد مبنی بر الزام به رفع خلاف و تبدیل کاربری خلاف موازین و ملاک عملهای شهرداری می‌باشد چرا که برابر ضوابط احداث حسینیه ها ، احداث حسینیه فقط در اراضی مذهبی ، فرهنگی و مسکونی که امکان احداث ساختمان برای اشخاص حقیقی وجود دارد ، مجاز است.

۳. دادگاه بدوی در دادنامه صادره به تقاضای وكیل متولی از اوقاف برای صدور گواهی تولیت و رد این تقاضا از سوی اوقاف اشاره نموده اند که ذكر نكاتی در این خصوص لازم بنظر می‌رسد چرا كه اظهارات مقامات مختلف سیاسی و قضایی ایران در این مورد خلاف مقررات اوقافی است :

۳-۱ : تقدیم نسخه ای از وقف نامه خاص تنظیمی دفتر اسناد رسمی ۷۲ تهران به اداره اوقاف ، جهت اخذ گواهی و یا حکم تولیت متولی منصوص نبوده و صرفا جنبه اعلامی داشته است و اداره اوقاف اساسا حق اظهار نظر در خصوص این تقاضای وارده را ندارد چرا که اولا سازمان اوقاف برابر آیین نامه شعب تحقیق ، حق اظهار نظر در خصوص صلاحیت متولی موقوفات را دارا نمی‌باشد و صدور حکم تولیت می‌بایست مسبوق به اختلاف باشد و بدیهی است كه مدعی کسی را گویند که خلاف اصل و ظاهر ، ادعای تولیت موقوفه را دارد و باید مدارک مثبته خود را به محاکم صالحه ارائه نماید . در مورد حسینیه شریعت و وقف خاص آن هیچگونه اختلافی در خصوص تولیت متولی منصوص وجود نداشته لذا اداره اوقاف و به تبع آن دادگستری حق دخالت در این زمینه را ندارد . ثانیا برابر مواد ۵۶ ، ۶۱ ، ۶۳ ، ۷۵ ، ۷۶ و ۷۹ قانون مدنی ایران ، عقد وقف بعد از وقوع آن به نحو صحت و حصول قبض لازم است و اگر واقف ، تولیت را برای خود قرار داده باشد قبض خود او کفایت می‌کند و اگر اداره کردن امور موقوفه را واقف مادام الحیات برای خود قرار داده و بدوا تولیت را قبول نموده باشد حتی واقف یا حاکم هم نمی‌تواند او را عزل نماید ولو فرض محال ، اگر خیانتی هم صورت گیرد حاکم ضم امین می‌کند . این مقررات قانون مدنی عام الشمول بوده اما مقررات مربوط به سازمان اوقاف و امور خیریه صرفا مختص موقوفات عام است و سازمان اوقاف تحت لوای هیچ قانون مملکتی و موازین شرعی نمی‌تواند دخالتی در موقوفه خاص شریعت قم داشته باشد . ثالثا به استناد ماده ۲ قانون آئین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور مدنی ، قضات دادگاهها مکلفند موافق قوانین به دعاوی رسیدگی کرده ، حکم مقتضی صادر و یا فصل خصومت نمایند . در صورتیکه قوانین موضوعه کامل یا صریح نبوده یا متعارض باشند یا اصلا قانونی در قضیه مطروحه وجود نداشته باشد با استناد به منابع معتبراسلامی و اصول حقوقی حکم قضیه را صادر نمایند اما چون در باب وقف در مقررات جاریه ایران قانون صریح و شفاف وجود دارد ، دادگاه عمومی حقوقی قم نمی‌توانسته به فتاوی مراجع استناد و اتخاذ تصمیم نماید علیهذا حكم خلاف قانون و خلاف شرع صادره از محاكم قم نمی‌تواند توجیه تصرف عدوانی حسینیه شریعت و تخریب و به آتش كشیدن آن واقع شود. ضمنا به عرض می‌رساند فتوای مراجع در پرونده موصوف موجود نمی‌باشد و دادگاه مكلف است مراتب فتاوی را كتبا از مراجع استعلام نماید.

۳-۲ : دادگاه بدوی به واگذاری تولیت موقوفه شریعت به سازمان اوقاف اشاره کرده اند . معلوم نیست بر اساس کدام حکم و یا قانونی دادگاه در دادنامه صادره به این موضوع پرداخته است؟ چرا که حکم به رد صلاحیت متولی موجب واگذاری تولیت به اوقاف نمی‌شود ولو فرض محال عدم صلاحیت متولی ، حاکم می‌تواند ضم امین نماید نه اینكه حاكم مجوز تصرف عدوانی موقوفه را صادر نماید . این گونه اظهارات دادگاه بدوی ، مصداق بارز بی اعتبار دانستن اسناد رسمی ثبت شده بوده و قابل تعقیب و مجازات و انفصال دائم قاضی می‌باشد (كه قطعا این موضوع پیگیری خواهد شد) چرا که سند وقف خاص تنظیمی دفتر اسناد رسمی ۷۲ تهران ، سند رسمی بوده و آثار قانونی بر آن مترتب می‌باشد و هیچ مقامی حق بی اعتبار دانستن آنرا ندارد .

۴. در دادنامه صادره مذکور است که متهمین اقدام به تخریب و صدمه زدن بر اموال ، وسائل ، ضرب و شتم مامورین و برخی از اعضای هیات فاطمیون نموده اند . نکته جالبی است، چرا که حسینیه به دلیل مشکلات شهرسازی از سوی شهرداری قم پلمپ شده بود . حال اموال و وسائل هیات فاطمیون به چه دلیل در حسینیه وجود داشته و یا اساسا مامورین به چه عنوانی در حسینیه متصرف بوده‌اند ؟ این سؤالی است که هنوز پاسخ روشنی به آن از سوی مراجع قضائی و اداری قم داده نشده و اساسا هیچ کس حاضر نیست اعلام نماید که هویت هیات فاطمیون چیست ؟ و با کدام مجوز قانونی متصرّف حسینیه موقوفه خاص شریعت بوده اند ؟ چرا که این اقدام هیات فاطمیون واجد عناوین مجرمانه و مستوجب تعقیب و مجازات است اما گویا هیچ مرجع قضایی در استان قم یارای تعقیب آنها را ندارد. مگر فتاوی مراجع و علماء اعلام بر تامین نظر واقف نیست ؟ حتما هیات فاطمیون هم از دراویش سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی بوده اند که خود را در زمره موقوف علیهم قلمداد و اقدام به تصرف محل موقوفه خاص نموده اند ؟!! محاکم تجدید نظر استان قم باید به این سؤال پاسخ روشن و واضحی دهند تا بیانگر این باشد که قصد ، محاکمه عقیده نیست و طریق محاکم قضائی ایران، رعایت عدالت است.

۵. در دادنامه صادره مذکور است که کسبه محل و عموم مردم و مسئولین و مراجع تقلید به فعالیتهای مذهبی دراویش ، اعتراض نموده اند . مگر عزاداری سالار شهیدان و مجالس ذکر و فکر فقری باعث ناراحتی مردم و مراجع است ؟ باید مدارك مثبته در این خصوص صریحا و شفاف در پرونده مذبوط باشد در حالیكه هیچ مداركی دال بر اعتراض كسبه و عموم مردم و مراجع وجود ندارد . كدام مرجع تقلید اعتراض خود را كتبا به دادگاه بدوی اعلام نموده است؟

۶. در دادنامه صادره به تعهدات کتبی آقای سید احمد شریعتی اشاره شده، باید به عرض برساند که تنظیم این تعهد نامه بر خلاف قانون و از سوی مامورینی فاقد صلاحیت بوده لذا هیچ ارزش قانونی بر آن مترتب نیست و نمی‌تواند دلیل و مستند رای دادگاه قرار گیرد .

۷. در دادنامه صادره مذكور است كه « با بحرانی شدن اوضاع در تاریخ ۸۴/۱۱/۲۳ عده‌ای از شهروندان، ساكنین و كسبه محل به صورت خود جوش در اعتراض به تجمع و تزاحم ایشان در شهر قم اقدام به تجمع مردمی در محل نموده كه تعداد آنها تا پانزده هزار نفر تخمین خورده است و صاحبان انقلاب با احساس خطر، حضور فعال خود را به نمایش گذاشتند » سئوال اینجاست كه این تجمع مردمی ولو به صورت خود جوش با كدام مجوز قانونی بوده است؟ مگر صرف اعلام اینكه صاحبان انقلاب احساس خطر نمودند موجب قانونی بودن تجمع ایشان است؟ باید به عرض برساند كه صاحبان اصلی این انقلاب دراویش هستند چرا كه بنیانگذار فقید نظام اسلامی، درویش بود و در آثار خود نیز به كرات به این درویشی فخر می‌فروشد و حاكم شرع وقت ایران طی نامه‌ای خطاب به برادران سپاه پاسدار قوای انتظامی و ماموران و ضابطین ارگانهای قضایی قطب وقت سلسله گنابادی و تمام متعلقان ایشان را در سایه دولت علیه جمهوری اسلامی مامون و مصون از هرگونه تعرض اعلام و تعرض بدون مجوز را علاوه بر حرمت موجب تعقیب متعرض دانسته و به كرات شخصا در مكاتبات خود نیز تقاضای جلوگیری از اینگونه اعمال ضد انقلابی را می‌نمایند.
آقایان !! خواست مردم باید از مجرای قانون اعمال شود نه اینكه نام حركت خود جوش بر آن نهاده و فقط برای رفع تكلیف اینگونه اقدامات وقیحانه و جنایات صورت گرفته علیه شیعیان علی را توجیه شرعی و قانونی نمود ؟! این چه خواست مردمی و حركت خود جوش است كه به راحتی دستگاههای صوتی و تصویری در محل نصب و اتوبوسهای شركت واحد نیز با آنها همكاری نموده و مقامات انتظامی محل نیز صحنه را به دست آنها سپرده و از خود سلب مسئولیت می‌كنند؟ شماها كه طاقت تحمل حضور آرام دراویش را ندارید و آن را تجمع غیرقانونی اعلام می‌كنید چطور حضور غیرقانونی گروههای معلوم الحال و معاند نظام را تحت لوای كسبه و ساكنین محل به راحتی نادیده گرفته‌اید؟ شاید شمشیر برنده عدالت شما توان بریدن ندارد؟!

۸. دادگاه بدوی به صراحت در دادنامه صادره به نحوی اظهارات و اقاریر متهمین در مراجع انتظامی و امنیتی اشاره نموده است، كدام اظهارات و اقاریر؟ كدام مرجع امنیتی؟ مگر مراجع امنیتی هم حق بازجویی و استنطاق و توقیف مردم را دارند كه دادگاه به این اظهارات اشاره نموده و آنها را مستند رای خود ذكر كرده است؟!

۹. در دادنامه صادره به تخریب، دیوار حائل اشاره شده است. كدام دیوار حائل ؟ در ملك موقوفه خاص ساخت دیوار حائل توسط چه گروهی و با چه منظوری بوده است كه دادگاه بدان اشاره نموده؟ حسینیه شریعت پلمپ بوده، چطور دیوار حائل در آن ساخته شده؟ چرا دادگاه بدوی به این مسائل نپرداخته است؟ و صرفا تخریب دیوار حائل را دلیل ورود اتهام به دراویش عنوان می‌سازد.

۱۰. در دادنامه صادره مذكور است كه « بعضی از متهمین به صراحت بیان داشته‌اند كه برای جلوگیری از تخریب ساختمان حسینیه به قم آمده‌اند در حالیكه هنوز حكم تخریبی صادر نشده بود » باید توجه داشت كه در ابتدای رای، دادگاه بدوی به حكم كمیسیون ماده صد شهرداری در خصوص تخریب حسینیه اشاره نموده و حال اعلام می‌گردد كه حكم تخریبی صادر نشده بود؟ شاید اینهمه تناقض گویی به دلیل این است كه نمی‌خواهند شائبه‌ای ایجاد شود كه دادگاه، محاكمه عقیدتی نبوده است؟! نكته جالبتر اینكه به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پلیس مورخ ۲۹ بهمن ۸۴ سرهنگ پاسدار محمد باوفا معاون اجتماعی و ارشاد فرماندهی انتظامی استان قم در تشریح وقایع به مصوبه شورای تامین استان قم مبنی بر تخریب حسینیه شریعت با همكاری عوامل شهرداری در اواخر دیماه ۸۴ اشاره می‌نماید. كه در اینجا توجه دادگاه تجدید نظر را به این اظهارات جلب نموده و خواستار رسیدگی می‌باشد تا مشخص شود دادگاه بدوی برابر كدام سند و مدرك موضوع فوق را مطرح نموده است؟

۱۱. در دادنامه صادره مذكور است كه شورای تامین استان دستور تخریب ساختمانهای محل را صادر نموده است. سؤال اصلی اینجاست كه حسینیه لو فرض محال مشكل ساختمانی داشته است. آیا منزل شخصی متولی و اموال وی و مطب برادر پزشك وی نیز مشكل داشته‌اند كه مورد تخریب و غارت قرار گرفتند ؟ آقایان قضات باید بدانند كه تخریب مال موقوفه باید به نیت تبدیل به احسن باشد نه اینكه مال موقوفه را تخریب نموده و مدتی بعد بر روی زمین آن پاركینگ عمومی،بازار میوه و تره‌بار ، نمایشگاه فتنه وآشوب برپا كرد. لذا شورای تامین همانطور كه حكم به تخریب حسینیه را صادر نموده باید دستور ساخت و بنای مجدد آن را به منظور جلوگیری از تعطیلی نظر واقف برابر فتوای آیت الله خمینی در تحریر الوسیله در باب وقف و فتوای آیت الله خامنه‌ای در خصوص اقدام بر طبق نظر واقف، بدهد و جای تعجب و تاسف است كه یك مقام قضایی در كشور به راحتی به این تصمیمات خلاف قانون خود را پایبند دانسته و در رای خود بدان استناد می‌كند.

۱۲. در دادنامه صادره مذكور است كه حدود سیصد و پنجاه نفر از مردم مصدوم و یك فرد روحانی نیز با چاقو مورد ضرب و شتم قرار می‌گیرد كه در این خصوص پرونده مفتوح است. كدام پرونده و با چه كلاسه‌ای و در چه شعبه‌ای در حال رسیدگی است ؟؟ دادگاه مكلف است صراحتا به این موارد در رای خود اشاره نماید. مگر می‌شود در یك درگیری و نزاع جمعی عده‌ای را محاكمه نمود و عده‌ای دیگر را نه تنها رها، بلكه تشویق نمود ؟! اگر این درگیری با تبانی قبلی و با تجمع و حضور ساكنین و كسبه محل بوده پس همه باید در دادگاه محاكمه شوند و نه فقط ۵۴ نفر از دراویش این سلسله.

۱۳. در دادنامه صادره به اظهارات برخی وكلا پرونده مبنی بر مقصر بودن متهمین و تقاضای تخفیف برای ایشان اشاره شده است. اظهارات وكلا باید صریحا با ذكر شماره و تاریخ صورتجلسات باشد نه اینكه صرفا اشاره‌ای به آنها نمود.

ج: ایرادات ماهوی در خصوص اتهامات منتسبه به متهمین :

۱. اخلال در نظم عمومی با تبانی قبلی : عناصر متشكله ركن مادی این بزه انتسابی عبارت است از هیاهو ، جنجال، حركات غیرمتعارف و تعرض به افراد كه مقید به قید نتیجه یعنی بازداشتن مردم از كسب و كار و اخلال در نظم و آرامش عمومی می‌باشد و می‌بایست این اقدامات عالما، عامدا صورت پذیرد. چرا كه عنصر مادی تبانی برای ارتكاب بزه، توافق است كه خود در واقع یك عملكرد ذهنی است و باید با اعمالی در خارج نشان داده شود و دادگاه مكلف است در صدق مقررات مواد ۶۱۸ و۶۲۰ قانون مجازات اسلامی به متهمین، نحوه احراز اینگونه حركات غیرمتعارف و كیفیت انجام آنها را ذكر نماید در حالیكه در دادنامه صادره هیچگونه اشاره‌ای به این موارد نشده و هیچ مدركی هم دال بر ارتكاب بزه، در پرونده مضبوط نمی‌باشد. لذا عناصر ركن مادی زایل بوده و می‌بایست قرار منع تعقیب یا رای برائت متهمین صادر شود.

۲. تمرد نسبت به مامورین دولت : مستندا به ماده ۶۰۷ قانون مجازات اسلامی عناصر ركن مادی این جرم عبارت است از هرگونه حمله و یا مقاومت نسبت به مامورین دولت در حین انجام وظیفه آنان كه می‌بایست این حمله و مقاومت مسلحانه بوده و وظیفه یا ماموریت و تكلیف مامور بر علیه متمرد یا نسبت به او صورت گرفته و ماموریت خاص از طرف دولت بر عهده آن مامور گذاشته شده باشد. پس میان وظیفه مامور با حمله و مقاومت متمرد ارتباط و پیوستگی تام قرار دارد و پرونده حاضر این عناصر می‌بایست به وضوح مورد تحقیق قاضی پرونده قرار گیرد. یعنی مشخص شود كه مامورینی كه نسبت به آنها تمرد صورت گرفته چه كسانی بوده و ماموریت خاص آنها نسبت به حسینیه موقوفه خاص شریعت قم چه بوده و یا اساسا این مامورین صلاحیت دخالت در این امور را داشته‌اند یا خیر؟ پاسخ این سئوالات را می‌توان در گزارش كمیته تحقیق شورای امنیت كشور دریافت. به هر حال حضور واقف یا متولی و موقوف ‌علیهم را در موقوفه خاص برابر مقررات جاریه و موازین شرع اسلام نمی‌توان عنوان حمله و مقاومت نسبت به ماموریت و تكلیف مامور بر آن اطلاق نمود و لذا تمامی اركان این جرم اعم از مادی و معنوی زایل بوده و می‌بایست متهمین از اتهام انتسابی تبرئه گردند.

۳. در خصوص مجازات مندرج در دادنامه مبنی بر الزام متهمین به معرفی خود به ستاد خبری شهرستان محل سكونت باید اعلام داشت كه برابر مقررات ماده ۱۹ قانون مجازات اسلامی دادگاه می‌تواند به عنوان مجازات تتمینی محكوم را مدتی از حقوق اجتماعی محروم و نیز از اقامت در نقطه یا نقاط معین ممنوع یا به اقامت در محل معین مجبور نماید. در حالیكه معلوم نیست الزام متهمین به معرفی خود به ستاد خبری اطلاعات شهرستانها جزو كدام دسته از موارد سه گانه فوق است ؟! شاید معرفی كردن خود به ستاد خبری اطلاعات ، نوعی محرومیت از حقوق اجتماعی به حساب می آید ؟!! قاضی دادگاه بدوی فقط برای رفع تكلیف مجازاتی را تعیین نموده‌اند. در حالیكه هرگز به این نكته توجه ننموده كه این گونه اعمال سلایق شخصی و برخوردهای سلیقه‌ای در محاكمات و اعمال مجازات موجبات بدبینی بیشتر و رسوایی دستگاه قضایی است.

۴. در خصوص مجازات محرومیت از فعالیت در امر وكالت برای متهمین ردیفهای ۵ و ۴۴ نیز باید اعلام داشت كه برابر تبصره ۳ ماده واحده مصوب مجمع تشخیص مصلحت نظام در خصوص انتخاب وكیل توسط اصحاب دعوی، وكیل در موضع دفاع، از احترام و تامینات شاغلین شغل قضا برخوردار می‌باشد. لذا از آنجا كه وكلای محترم برای دفاع از حقوق موكلین خود به قم عزیمت نموده و اقدامات وكالتی خود را انجام می‌دادند جهت هرگونه تعقیب كیفری آنان می‌بایست بدوا دادگاه انتظامی وكلا نسبت به صلاحیت آنها و تعلیق از كارشان اظهار نظر نماید. درحالیكه در پرونده حاضر دادگاه راسا آنها را محاكمه و مجازات نموده و حكم بر محرومیت آنان از اشتغال بر امر وكالت صادر نموده است كه این حكم محكوم به نقض است.

من حیث المجموع ایرادات اساسی فوق بر دادنامه بدوی وارد بوده و بدلیل فقدان ادله مثبته اتهام، انتظار می‌رود قضات دادگاه تجدید نظر با رعایت شان و منزلت قضا به خاطر حفظ حیثیت روحانیت و شان انقلاب اسلامی و به دور از حب و بغضهای موجود و در فضایی عادلانه به اتهامات منتسبه رسیدگی نمایند. چرا كه صدور چنین احكامی از محكمه نظام اسلامی ضربه به اسلام و حیثیت روحانیت و انقلاب اسلامی است ما كه هر چه در قوانین اساسی و موضوعه كشور تحقیق و تفحص نمودیم موجبی برای اینگونه اقدامات نیافتیم. به هرحال آنچه بیان شد همگی حكایت از نقض مقررات اساسی و موضوعه كشور و سپردن عنان عدالت به دست نابخردان و معاندان نظام اسلامی است كه با هیچ منطقی توجیه پذیر نمی‌باشد. همه باید بدانند كه صدور حكم برائت دراویش سند افتخاری برای دستگاه عدالت ایران است چرا كه فرموده‌اند:

افلاس خران جان فروشیم / خز پاره كن و پلاس پوشیم
از بندگی زمانه آزاد / غم شاد به ما و ما به غم شاد
تشنه جگر و غریق آبیم / شبكور و ندیم آفتابیم
مائیم و نوای بی نوایی / بسم الله اگر حریف مایی

ربنا افرغ علینا صبرا و ثبت اقدامنا وانصرنا علی القوم الكافرین

منبع : قانون و دراویش

دراویش از ضاربین خود در قم شکایت کردند

2006-05-08T06:09:00.000+03:30

وکیل دراویش گنابادی که در ماجرای حسینیه شریعت قم موجب ضرب و جرح قرار گرفته بودند ، از ارایه شکایت موکلان خود به دادسرای عمومی و انقلاب قم خبر داد .
محمد سیف‌‏زاده در گفت‌‏وگو با خبرنگار ایلنا ، با اعلام این مطلب گفت : به دنبال اعلام شکایت دروایش گنابادی علیه تعدادی از مامورین نیروی انتظامی و لباس شخصی‌‏های قم دایر به ایراد ضرب و جرح با اسلحه سرد و گرم ساچمه‌‏ای در حسینیه دراویش قم ، شکایتی را به دادسرای قم تقدیم و خواستار تعقیب کیفری مباشرین ، ‌‏عاملین و مسببین ورود ضرب و جرح عمدی به موکلان خود شدیم .
وی افزود : با توجه به اینکه افراد مجروح که بعضا داخل بدن آنها ساچمه بوده و به مداوای فوری نیاز داشتند ، به لحاظ عدم ثبت واقعه شکایت تا به حال بیمارستان‌‏ها از پذیرش و درمان افراد مذبور خودداری کرده‌‏اند که جا دارد دادسرای قم دستور رسیدگی را صادر و بازپرس مربوطه در تحقیق از شکات و شهود و متهمین اقدام قانونی معمول دارند .
سیف‌‏زاده تصریح کرد : گرچه بنا به گزارش همکارم خانم مشوق ، عابدینی معاون دادسرای قم به بهانه اینکه در دو وکالت‌‏نامه اشتباهی امضا خانم عبادی درج شده است ، از اخذ وکالت نامه خودداری و کپی دو نسخه آن را اخذ و ضمیه شکایت کرده‌‏‌‏اند ، حال با توجه به قانون آیین دادرسی کیفری صرف اعلام شکایت هم از جانب فرد یا افراد برای پیگیری موضوع کافی بوده و از خانم عبادی خواسته شده است به صورت فکس موضوع امضا اشتباهی به دادسرای قم اعلام کنند .
وی ابراز امیدواری کرد با توجه به وضع مجروحین و اینکه حال برخی از آنها به دلیل استشناق گازهای اشک‌‏آور و سمی مطلوب نیست ، دادسرای قم براساس مقررات قانون نسبت به پیگیری موضوع اقدام عاجل معمول دارد .

منبع : ایلنا

بزرگداشت سالگرد جناب صالحعلیشاه گنابادی

2006-05-08T05:12:00.000+03:30

یکشنبه ۹ ربیع الثانی مصادف با سالگرد جناب شیخ محمد حسن بیچاره بیدختی صالحعلیشاه در تهران و سایر شهرستان ها گرامی داشته شد .
درباره آقای صالحعلیشاه به مقاله مربوط به معرفی ایشان مراجعه کنید .
برای آشنایی بیشتر به کتاب یادنامه صالح مراجعه کنید .